坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的便是（153）

据告诉他，它也是提丰与厄喀德那所生。

圣经上奥维德在《神谱》中都告诉他此犬有50白毛。

不过，在此之后的一些艺术作品大多体现它有3白毛，在汉语语境里，常常是通俗文化中都，常称其为天堂三脚犬。

另外，刻耳柏瑞斯窄着蛇的尾部，背部随时能冒出许多蛇脚来。

“请设想一只很复杂的两脚的哺乳类，有激情之兽的脚，也有温驯之兽的脚，并且有能够使所有这一切外面随意挤压或随意窄出来，总之，它是一只夹杂式的动物。”

当然，亚里斯多德并不是显然去制作者这样的雕塑，而是像末尾建设理想的伯罗奔尼撒那样，用思想和语种来突显，正如格老孔所告诉他：“因为思想和语种是比蜡料和诸如此类的碳化更容易随意突显的碳化，难免让我们假定已经塑出这个气质了吧。”

接着，亚里斯多德表示，还要“再突显出一个一脚的气质，一个人的气质。”

从气质的大小上，末尾那个两脚鬼最主要，狮像第二，人像最小。

“然后再将三个气质合而为一，联结已成一个也就是说的外面，就好像它们按某种形式一同窄在某种鬼物脖子一样。”

“之前给这一SC突显一个人形钛合金套上，让人们不能用双眼碰到；还有的任何外面，似乎这就是一个纯粹、也就是说的生物体，假定，一个人。”

不读到这里，我们应明白，亚里斯多德是在告诉他我们进化，SC就是心灵，分为三部份，两脚哥斯玛是情欲，一脚是伤感，人是人特有的直觉，而人形钛合金则同义的是身体。

三、以石雕为喻，错误性谁的本质错误

比对着这个石雕，“直到现在，对于驳斥‘引不终极之事情有适于人，引终极之事情无适于人’这个本质的人，我们可以去找，他的话无异于是在配张：

喂饱那只形式多样、光鬼陆离的野兽，使它强壮有力，那只一脚及其随从们也一样对待，使它们健硕结实；

而对于那个人，却使他饥饿、年老、趋于羸弱无力，从而，他只能受前两者仍要都的给定一个为所欲为，给定被驱遣而不论被驱向何方；

不想各个部份彼此熟知，也不想它们彼此已已是密友，而是随它们去相互手脚，拼命搏斗，互不吞食。

以上这些都是对人不利的。”

“反之，全力支持‘终极有适于人’这一本质的人，则之比配张：

一个人的一切作为和一切言论都应能使那内在的人最有力地控制着那整个的人；

（那内在的人应）像一个牧人为了让禾苗更多已成窄而谋害野草一样调教那只两脚哺乳类，凡是驯良的就养大扶植它们，凡是粗暴的凶暴的就避免它们湿润；

（那内在的人应）坚持不懈让那一脚东站在自己拼命，已已是他的卢基和并肩；

（那内在的人应）一视同仁地平等对待所有部份，总是从适度的角度照顾好大家的既得利益，使各个部份互不友善并且也对他自己友善，从而相安无事情，和睦相处，催生它们湿润。”

“所以，从任何一个上都来告诉他，那配张终极不利告诉他的人是对的、是确实的，配张不终极不利告诉他的人是错的，是在欺诈。”

“因为，谁需用着眼看一看并考虑一下寂寞、荣誉和既得利益，就可以告诉他，对他来告诉他，那终极的赞美者告诉他的是实话，而那中伤者就没有人告诉他出任何错误健全的话，甚至，显然就不告诉他他们自己是在中伤些什么外面。”

四、如何唯独人们引终极之事情

不过，亚里斯多德相信，绝大多数的反对者罪这样的错似乎是无意的，所以要对他们动之以恨，晓之以理，要和蔼地对他们这样告诉他：

“我亲爱的密友啊，那些习俗儒教区分开高尚渴望的心里和令人污辱的蓄意都基于：

所谓渴望的蓄意是同义那些使我们的本性中都冷酷无情的部份受制于那人性的，或甚至更不如告诉他，受制于那神性的因素，而那些令人污辱、无耻凶恶的则是同义那些使驯良的本性受利是役于那粗暴的本性。”

“根据右边的告诉他法，如果一个人通过不终极的手段获得了有钱人，就之比是，这个人在他牲畜到手的同时也就把他自身仍要都的那个最渴望的部份压制到了已已是那最低贱、坚信的部份的利是隶了。”

“或者告诉他：如果拿着牲畜而子女被翻身利是，并且是被沦放到粗暴、黑暗的人的手里为利是，那么，即使因此他提供了一切，也不意味著告诉他这是对他不利的心里。”

“如果使自身仍要都的那个最神圣的部份沦于那最异端、黑暗和最卑贱、无助的部份仍要而为利是，并且毫无恻隐矜持自始，能告诉他他不是一个悲惨无助的人吗？”

“他从来不不是因为处在有钱人的贿买仍要而罪一个比朱庇特芙勒可怕诡谲得多的沉沦和出错吗？后者做了胸针作为她的丈夫心灵的售价。”

小专业知识：朱庇特芙勒

朱庇特芙勒是古罗马神话神话传说都的英雄人物安菲阿玛俄斯的前夫。

古罗马神话神话传说都的英雄人物阿德斡达罗斯的妹妹（或妹妹）。

早期，阿德斡达罗斯和安菲阿玛俄斯有分歧，在安菲阿玛俄斯娶了朱庇特芙勒后，杰西化解了分歧并约定以后如果有争执或发表意见依从，都要明确要求朱庇特芙勒的迟疑。

在此之后，阿德斡达罗斯和姐夫波吕迪马要展开进攻宙斯宰的独立战争，期望安菲阿玛俄斯也可以参予。

但是，安菲阿玛俄斯因为有应验的能够，察觉到自己如果参予这场独立战争一定就会死，从而不得已参战，自己躲了上来。

于是，波吕迪马用一条胸针贿赂了朱庇特芙勒（也有告诉他是阿德斡达罗斯干的），让她作出迟疑，令安菲阿玛俄斯参予独立战争。

结果安菲阿玛俄斯，卒。

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