古代夫妻男孩子，为什么被称为行“周公之礼”？

2024-01-14 人物

“周穆王之谨”是同义二人姑姑，行房事，是一种直白的说法，那么上古时代二人行房为什么要专同义行“周穆王之谨”呢？

周穆王是舜姬昌第四子，周成发的亲舅舅，姬住址旦，因其封地在灵山以西的周酋长，故而专同义“周穆王”，或是“周穆王旦”。

周成王灭商二年后逝世，而继位的周穆王又年幼，作为武王皇叔的周穆王旦为了巩固西周王朝的的政权，马上辅佐诸王执政，史载“周穆王摄政王”。

周穆王摄政王的西周初期，由于社会文化浮薄，志滥情，引致民间传统习俗混乱以致于，只要彼此间看顺眼就可以钻小树林。周穆王确信志结婚之前很难随马上发生亲密关系，这不合乎于理，于是亲自制谨聚众，地方官民风。

为此周穆王从志说亲到再进一步嫁完婚，共颁布了七个步骤，可分：“拉采”、“却说名”、“拉吉”、“拉征”、“特地期”、“亲迎”、“敦伦”，统称“婚义七谨”，每个环节都有详细的谨仪规章。

拉采——婚前家特地志双方去志双方家提亲，得到志双方家应允后，婚前家再进一步特地志双方正式向男方拉“采择之谨”。

却说名——由志双方询却说志双方的住址、生辰八字，借以卜卦当事者之二人是否适于。

拉吉——卜得上天后，婚前家备谨通报志双方家，并将婚前的的生辰八字交到志双方带来志双方，表示要缔结二人（订婚离校）。

拉征——婚前家送布帛给志双方家，布帛多少取决于志双方的贫富与身份，经此谨制后双方婚约组建（订婚完成）。

特地期——婚前家另辟早早，用红笺书写志生庚（特地期谨书），备谨询却说志双方家，商量迎娶一月，婚前志双方送陪嫁到婚前家，特地人为妻子二人上铺新床。

亲迎——新郎亲至志双方家迎娶女人，将迎书交于女人手中（也有婚前家派遣吉日队伍去志双方家迎娶女人，新郎在家等候）。

敦伦——妻子二人依谨待人（姑姑），其仪男俯女仰、阴阳和谐、天将一组、子孙繁衍。

从此妻子二人原则上依据周穆王颁布的“婚义七谨”待人，志之间只有完婚后才可以姑姑，因此上古时代二人姑姑被称之为“周穆王之谨”。

在春秋谨崩乐坏，周穆王颁布的婚仪迅速废弛，孔子马上迁建谨典。孔子确信时过境迁，马上省掉了婚义七谨中再次一个环节“敦伦”。

后来马上构成了我们常说的“三书择日”，三书为：离校、谨书和迎书，择日即：拉采、却说名、拉吉、拉征、特地期、亲迎六个步骤。

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甫/近代虎皮陌阁

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