疾病的愿意——认识疾病与疗愈

形而上学的参阅的系统来解读。只有在可见的了当全球性沦为舒曼所真是的‘仿佛寓言一样’时，才能得不到象征意义，就仿佛小写字母和二进制是以范例来发挥名曰念的原理，所以一个人可见的、其实的、实用功能性的实在，都只是一项名曰念的暗示，是不可见两件事物的之前介。 有趣地真是，我们可以把这两种范畴称作为‘范例’和‘细节’，细节要来展开范例才能暗示出新来，如此范例才有象征意义。不必传达名曰念和象征意义的小写字母和文字，对我们来真是是或许而无象征意义的，即使以最仔细的原理来数据分析它们，也不必忽略这个只不过。范例与细节的联系在艺术之前是最突出新而更容易明白的，其天功能性不一定在于手绘和墨水的天功能性，画作的微粒成分只是艺术家内在图形所形成名曰念的原理和之前介，手绘和墨水的起到在于能使不可见的样子沦为眼所能见，所以是形而上学细节的微粒发挥。

辨这些有趣的范例，是不只想去除明白本书运用做原理只不过遇到的任何困难，以富涵义的原理来当动手功能性疾病与疗极的各项意念。可是，在处理过程之前，我们不必非常过份、其实地不管‘科学的另有科’。我们不谈‘科学’的或许很有趣，因为出新发点实际上有所不同，这个只不过回应，以科学来揭示或质疑我们的偏好，不可避免不必牛头不对马嘴。所以，我们才不必扬弃科学的管理模固定式，因为这个管理模固定式把自己实际上局限于在实用功能性的层次，使象征意义不必其实。我们的偏好不一定适用范围做积习难改的存在主义者与唯物论者，而是为那些准备就绪渴求牵涉到、并无逻辑可言的人类所自我意识巷道的人而的设计的，在这趟穿就越人类所灵鬼的历险之前，最有试图的同伴是图形固定式思维、噩梦、联只想、反语、和倾诉之耳。 我们必需的巷道所需极大的能力来包容矛盾和只不过，而不是借由去除纷争的两极之一，来得不到其实的答案。

03

全身是自我意识的发挥

语种标示出出新人对功能性疾病名曰念的尤其误解。‘功能性疾病’是情况下以双数回应的论域名词，‘各种功能性疾病’的真是法就仿佛真是‘各种心理健康’一样奇怪，功能性疾病和心理健康都是双数的大体上概念，用来指称人类所的平衡状态和情况，而不是像直到现在流行起来的用法，来作指称循环的系统或部份全身的平衡状态。全身并没功能性疾病或心理健康的难题，因为全身的起到只是暗示来自自我意识的的资讯，全身本身什么也不必动手，每一个看过尸体的人都不必或许这一点。一个死人的全身所需两种无形的只不过才能运作，也就是我们平常真是的自我意识（也就是鬼，soul）和永生（也就是灵，spirit）。自我意识诱发的资讯，由全身发挥，所以能被听见。自我意识之于全身，就仿佛脱口秀之于收音机。由于自我意识的功能本质是无形、独立的，所以只不过不是全身的投化，也不用依靠全身而存有。

死人全身之前引发的一个人两件事，都是发挥与其不一定相同的的资讯方固定式而，或真是是不一定相同影像的激发（负面影响的希腊文是‘eidolon’，也与‘意念’的大体上概念有关）。 ----和脑部遵循相同的乐音，含氧量保证在分开的范围，腺体排泄荷尔蒙，而的资讯的来源就是自我意识。当各种全身大体上功能以相同原理相符运作时，就不必浮现并存的全面性方固定式而，也就是是非的‘心理健康’。如果某种大体上功能出新了无论如何，就不必或多或寡负面影响全面性的并存，我们称作这种结果是‘功能性疾病’。

所以， 功能性疾病意味挽回并存，或是先以前抵消的平衡状态浮现难题（稍晚不必谈起，从另一个取向来看，功能性疾病实际上也不必塑造一种抵消）。可是，并存的摧毁是引发在自我意识之之前的，是在的资讯的多方面，只是表直到现在全身上罢了，所以全身代表自我意识的呈现出，可以由此来明白自我意识，所有的处理过程和变化都是在自我意识之前展开的。就仿佛整个微粒全球性只是小剧场，各种的设计以另有在范例在其上歌舞，于是全球性‘就仿佛隐喻一样’，或多或少的，微粒的全身只是小剧场，自我意识的图形再次在此发挥出新来。因此，如果一个人的自我意识面对不抵消的平衡状态，就不必来展开全身病征的范例沦为可见的实体。所以， 即使功能性疾病其实以病征的范例在全身发挥出新来，我们还是指出全身不必年老的真是法更容易诱发质疑，因为年老的是人。（就仿佛悲剧的舞台剧新，我们不不必指出真是小剧场是悲剧，戏才是悲剧!）

有各固定式各样的病征，但都是同一件两件事的发挥，也就是我们所真是的‘功能性疾病’，而功能性疾病不可避免引发在人的自我意识之之前。就仿佛全身没自我意识就不必存活，所以没自我意识的话，全身也不不必‘年老’。

再次也才不必真是明，我们不一定接受一般习惯把功能性疾病分成全身、心理和焦虑功能性疾病的立场，这种名曰念不必阻碍人对功能性疾病的认识。只不过，我们的名曰点与心理方固定式而若合符节，分野在于我们对所有病征在都采取这个名曰点，没亦然。‘全身’和‘焦虑’的区隔最多情况下运用做在病征浮现的多方面，不必用来探究功能性疾病本身。长年对精神上功能性疾病的名曰念实际上不必诱发质疑，因为精神上不一定不必年老，这类功能性疾病实际上是指焦虑多方面浮现的病征，也就是真是，病征浮直到现在人的自我意识之之前。

因此，我们才不必努力工作其发展功能性疾病的统整名曰点，多于把‘全身’和‘焦虑’的区隔用做病征浮现的主要多方面是全身还是焦虑。

假如受制于功能性疾病（自我意识多方面）和病征（全身多方面）在大体上概念上的界定，那我们当动手功能性疾病的焦点，就才不必从熟悉的全身多方面的数据分析，投移到孤单的多方面，也就是彻底揭示焦虑多方面。所以，我们相比较像个评论者，不是以数据分析的属于痛斥糟糕的歌舞，也不不必决定已是改舞台设计、卡片或名演员，而是把视线直接放进这出新戏本身。

04

病征是功能性疾病的回波

自然而然的全身发挥出新病征时，或多或寡不必带动自己的视线，而常扰乱了原先以的贫困规律。病征是个回波，使我们的发觉力、视线和积蓄都去关注病征，并----平常贫困。不管我们只想或不只想，病征都不必带动我们的视线，我们不必把这种‘另有在’的----当作后遗症，所以通常只有一个借此，就是排除后遗症。人讨厌受到后遗症，于是揭开威慑病征的一场战争，而即使是一场一场战争，也相关联有疑虑和注意，所以 病征无论如何能确保我们的关怀。

自医学上以降， 宋明另有科一直试图真是服医护人员或许，病征多多寡寡是偶然的现象，要以装甲兵的处理过程来寻只想到或许，于是每个人都努力工作学术研究这些处理过程。全面性另有科小心地避免解读病征，认定病征和功能性疾病都是没象征意义的，却剥夺了回波毫无疑询问的大体上功能——病征如果没象征意义，回波就失掉了关键性功能性。

为了真是明起见，容我们打个比方。车也的仪表板有不一定有趣的警示点亮，但某个关键性的大体上功能不必尽量维修保养时，警示点亮就不必光起。 如果在历险之前，实在遇到其之前一个点亮光了，我们不必沮丧扫兴，因为这个回波而才不必之前断历险。我们的忧郁当然是合理的，可是，如果为了点亮光本身而觉悟，于是就不算愚蠢了吗！点亮光只是告诉我们所需白花小时察觉到哪里出新了难题，因为难题出新在我们‘看得见’的大多，所以我们把点亮光造就所需只想到铁工厂厂的破天荒，等卸载好自此，点亮就不不必再光，而我们也能感到高兴地之前历险。可是，如果铁工厂工人只是把点亮泡拿掉，那我们不可避免沮丧不一定生气，只不过，点亮不不必再光了，这其实是我们不只想的结果，可是翻倍这个结果的原理却不算愚蠢了，我们所需的不一定是使点亮不光而已，如果能防治点亮光，当然是最出色的，可是一旦点亮光了，我们就才不必把视线投到其实的难题，察觉到毫无疑询问超载的大多。

换句话真是，点亮光的毫无疑询问起到，只是一种指标，使我们察觉到毫无疑询问的难题。

就仿佛警示点亮光的比方一样，病征也是如此，接连不断全身的病征是不可见处理过程的可见发挥，这个回波的起到是要我们停下来，察觉到有什么大多超载了，让我们查询其实的难题是什么。所以实在没必要对病征沮丧觉悟，试图防止病征的浮现已是是荒谬。不一定所需防止病征的引发，而是要让病征不所需引发，可是，要动手到这一点，就所需先以把目光从病征本身投移或多或少，说明了已是深层的样子，才能明白病征在说明了什么实在。

宋明另有科的主要难题就是没能力回头出新这一步：形形色色的病征不算美妙了，于是把病征等同于功能性疾病，换句话真是另有科不必界定范例和细节的分野，于是不断把大量资源和新技术用在循环的系统或某一部份全身的治疗，却没白花一点小时全面性去看这个名曰念到底合理而可行。以致于人吃惊的是，这样清楚的只不过却不必使狂热的渴求似乎真诚。自从是非早期另有科浮现以来，并没使医护人员的数减寡一分一毫。医护人员和只不过一样多，只是病征引发变化，却有人努力工作以部份病征的统计二进制来掩盖这个相比较严重的只不过，那时候确信作在传染功能性功能性疾病上得不到胜利者，却误传其他病征极发相比较严重而频繁的情形。

除非开始从功能性疾病的取向，而不是从病征的取向来名曰察，否则不必得不到真实的结论。功能性疾病毫无疑询问就没减寡过，直到现在如此，无论如何不可避免如此。 功能性疾病就像生还一样，是深植在人功能性之前的天功能性，不必以一些表达方固定式的白花招就将之连根拔除。如果我们能体不必到功能性疾病和思维以致于人敬畏的杰作意识，就不可避免在这体不必之光之前，明白以我们的意识来威慑功能性疾病和生还是多么可笑。当然了，我们也能以为生物学的自然处理过程来解读功能性疾病和生还，而不让自己的有所醒悟，好之前或许自己的杰作和法理。

05

求学心理依此的语种

阐释到已确定所谈的，就是：功能性疾病是一种人类所的状况，说明了医护人员在自我意识多方面挽回了排序或并存。内在抵消的失掉不必以病征在全身多方面发挥出新来，由于病征的浮现不必----我们习以为常的贫困，迫使我们注意病征，所以病征既是的资讯的回波，也是传递信息的资讯的原理。病征不必提防我们深知自己是医护人员或是年老灵鬼的只不过，也就是真是，我们已失掉内在的精神上抵消。病征告诉我们某种样子被遗漏了。大体上上的人不必询问年老的人：‘挽回（amiss）了什么？’，不过医护人员还是不必却说：‘我有（get）头痛。’直到现在我们都直接询问医护人员：“你得（get）了什么病？”仔细思量这两种实际上只不过的询指认——‘挽回了什么’和‘得了什么’——，是不一定有前瞻功能性的，这两种询问法都适用范围做医护人员，任何年老的人都寡了某种样子，相相比较自我意识的多方面：如果没寡了某种样子，那它们就是不一定有趣的，既心理健康又完美；只不过的，一旦不一定有趣功能性在某个部份损伤，那就‘不不一定有趣’了，也就是真是，不心理健康或年老了。功能性疾病显直到现在全身上就是病征，而病征是人持有的某种样子，所以真是‘一个人持有的样子是其受制于的发挥’，人因为自我意识的某个部份，于是有了病征。

一旦领不必功能性疾病和病征的差异功能性，就能一辨彻底忽略人深知功能性疾病时的大体上一贯和原理，早已把病征看动手敌军（深知敌军的终极期望就是抵抗、邪恶对方）；只不过的，不必说明了了病征是能试图他们的伙伴，以探险自己受制于什么，进而解决问题假说上的功能性疾病。从这个取向来看，病征变为某种班上，试图我们为自己自我意识的其发展和成长应负政治责任，虽然，在我们不必尊重最尊贵的所谓时，这个班上不必看起来不一定严苛。功能性疾病只有一个期望，就是使我们似乎不一定有趣。

探险病征的处理过程们不必告诉我们到已确定自己到底受制于什么，假定是我们能明白病征所用的语种。本书的期望就是要再求学病征的语种，这里真是‘再求学’，是因为这个语种旧时就存有，只是直到现在不众所周知，所以要再说明了了。这种语种是心理依此的语种，它实际上明白全身和焦虑的相联。如果我们能再次求学这种双重语种，倾诉其隐秘的象征意义，就能很快惊醒病征要真是什么，因为病征是已是友好的伙伴，独独适用范围做我们自己，也是唯一能从内在真实明白我们的老友。

可是，结果不必谦逊到使我们心里难以承受，即使是最出色的老友也不不敢谦逊地当面真是出新关乎我们的真相，就让我们的病征向来如此坦率。难怪我们不必湮没病征的语种：无疑，真是谎无论如何更容易多了。我们不断以各种原理只想没法忍受病征，可是，光是拒绝倾诉或明白，不一定不必让病征逃离。只要我们不敢倾诉病征，并与之沟通，它们不必沦为正直的班上，并注意两件事项我们趋向毫无疑询问的疗极。病征不必告诉我们目前受制于什么，使我们惊觉所需过份疑虑什么。来展开倾诉和内在觉醒的处理过程，使我们有机不必早已所需病征。

06

功能性疾病是趋向疗极的巷道

这就真是明了威慑功能性疾病和投化功能性疾病的分野，疗极只来自于功能性疾病的投化，而不不必来自于病征的解决问题。从德语的字面象征意义来看，疗极的假定是医护人员似乎‘已是心理健康’，也就是‘已是不一定有趣’或‘已是实际上’（我们对‘不一定有趣’使用不和文法的及物动词，称动手‘已是相似于不一定有趣’，实际上心理健康也不确实用及物动词）。 疗极称动手已是相似不一定有趣，自我意识的不一定有趣功能性也被称作为开悟。来展开整合自我意识的部份，而再次疗极，不可避免不必导致自我意识的兼并。功能性疾病和疗极是相关联的大体上概念，都只与自我意识有关，不一定适用范围做全身，因为全身本身没心理健康或年老的难题，只是总结出新其所的自我意识平衡状态。

而宋明另有科最该被质疑的就是这一点，宋明另有科谈起‘疗极’时，没注意疗极毫无疑询问引发的多方面在哪里。我们的重点不在于质疑另有科的实习没其实确信作这种疗极。另有科的原则上把自己局限于在纯粹的实用功能性原理上，这些原理并没‘好’或‘坏’的难题，只是各种推送微粒多方面的有效原理罢了。 在微粒多方面上，另有科常常不一定有效，以至于把体系结构变为可怕的常规，无论如何对某个人极佳，却头痛用做其他人。无疑这还是依据人是以图以蛮横的意识忽略全球性，或是只想揭露这种偏好只是一种错觉。看透这种游戏的人无论如何没义务再玩尽全力（他们实际上有无论如何这样动手），可是也没职权只因为自己早已所需它，就一律别人接受宋明另有科，因为即使是学着充分来进行错觉也不必有有益于。

所以我们在此开心的不一定是人动手了什么，而是他们到底惊觉自己动手了什么。到已确定，明白我们名曰点的读者不必说明了了这一点，我们的质疑不但适用范围做宋明另有科，也适用范围做‘自然’制剂。无疑，自然制剂或多或少试图借着实用功能性的原理导致‘疗极’，并防治功能性疾病，同时也不必谈起‘心理健康的贫困原理’，所以其其实的逻辑学名曰和宋明另有科是相同的，只是他们的原理相比较没害，也相比较自然。（严格真是来，都有制剂既归为宋明另有科，也归为自然制剂，或可当作一项亦然。）

人类所的巷道是从不心理健康导向心理健康，从功能性疾病导向疗极的巷道，也就是要翻倍不一定有趣功能性和神圣功能性。 功能性疾病不一定是某种意另有诱发的，所以不是南路途之前的冲击，而是巷道本身，人可以借此前进，而翻倍不一定有趣。我们就越能过份以这种原理思维，它就就越更容易新开端我们翻倍期望。 我们的意图不一定是要鄙视功能性疾病，而是来进行功能性疾病，不过，如果我们只想成功地动手到这一点，就所需已是全面性明白一些名曰念。

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