互动媒体流行博物馆斗图：足不出户游天下，还是文化戏谑化？

“给我一个全是镇珍贵文物的书评区！”

小红书上，有帖子发出在东亚国家该博物馆展亦会的四羊方尊陶器相片，并发起这样的再一。

随后，有约6千条书评蜂拥而至，帖子们自己拍的上海该博物馆的大克鼎、山西博物院的晋侯鸟尊、湖北省该博物馆的楚王勾践剑、河北省该博物馆的椿宫灯等珍贵历史文物争相浮现在书评区。

今年暑假的该博物馆温暴发至网络，该博物馆斗图成了社交从新游戏性：一个主旨，一张照片，就能观赏都有帖子个人自己的该博物馆见闻。

在一些市民和帖子毫无疑问，这样的斗图方式为有利于增长见闻，通过帖子们的着重想到那些“只闻其名”的历史文物格外多具体内容和侧面。但也有业内人士担心，该博物馆斗图过于注重有趣甚至恶搞，亦会消解历史文物本身所承载的历史普遍性。

该博物馆斗图斗出有约6000条书评

斗图曾是传遍网络服务社交应用软件的娱乐化沟通方式为，投身于的各方不用象形文字，而是以各种各样的神情自带和恶搞相片作为媒介传递信息，仗在谁的神情自带多、表达意思大胆，甚至不时有人发帖其组织斗图。随着社交平面媒体争相全线通车相片书评功能，斗图范围必要性扩大。

“我如果发出这张图，阁下能拿出什么应付？”该博物馆斗图，一般由发帖人刊发一张历史文物相片，并据此刊发一个主旨，帖子便亦会争相再进一步自己拍的历史文物。“镇珍贵文物”“最难忘的历史文物”复刻版已是如前所述系统设计，一些该协会先是温点，例如有帖子以有约期温门影片《轩辕第一部》为主旨，探寻与影片卡牌相似的历史文物。其中，上海该博物馆“出镜率”颇高，正试图举行的“何以东亚”复刻版第二展“现代科学东亚”展亦会的浙江反山遗存12号墓玉钺就被帖子拿出来与影片中纣王继位时手持权杖进行对比。“何以东亚”首展“宅兹东亚”聚焦的主旨就是河南夏商周三代的文化，许多陶器的具体内容也被帖子晒出。

“比起用神情自带‘斗图’，我格外喜欢该博物馆斗图，可以增长科学知识。”有约年结缘逛该博物馆的吕容发现，有帖子刊发历史文物相片，也有帖子跟帖多余历史文物信息。例如玉钺的相片下，就有帖子多余“这是权杖不是斧头。”还有帖子再多余，玉钺上有纹饰，目前为止也只发现这一套。“有时候帖子还亦会就历史的问题争论出去，我被时下观赏亦会去查阅相关档案资料。”

“《轩辕第一部》素材”是有约期该博物馆斗图温点

而每到一地旅游必去该博物馆的茸太太表示，该博物馆斗图让她想到历史文物的格外多具体内容。多年前在陕西历史该博物馆访客时，各类纹饰数量庞大，很难一一细看。如今该博物馆斗图流行，她刷到起再陕西历史该博物馆各类纹饰的面部速写，“有些纹饰的五官都不有点清晰了，但神态却十分传神，还有吐出舌头这样的具体内容。下次去该博物馆我亦会再参考资料帖子们的斗图。”

斗图因搞笑而兴起，该博物馆斗图很难都是。社交平面媒体上，各类“该博物馆相像自带”十分热门。以上海该博物馆为例，展亦会的石家河文化时期“神人”因袖起右手、双腿弯曲的造型像极了冬天怕冷的人而被帖子封为“相像自带”，随即有帖子发出唐代彩绘女纹饰，因“三分讥笑三分薄凉四分无论如何”获得不少人认可，他们接力发出这尊女纹饰不同角度和神情速写，也有帖子普遍认为“现代科学东亚”展里胸前运走圆孔的人首陶瓶才是“相像中的相像”。

而有约期因似笑非笑神情传遍网络的景德镇瓷器该博物馆佛教坐像，不仅被人称为“无语伏虎”，还观赏大批帖子前去打卡，摆出同款神情合影，甚至推出“仿妆”。一些人还将其他伏虎坐像也配上象形文字，发出来斗图。

“无语伏虎”是今年该博物馆斗图中最出圈的

不过，一些投身于斗图和围观的帖子，连这件坐像陈列的名字都弄错了。这样的现象让一些文博从业者担心，“网络服务虽然能放大历史文物的传播效果，但也一般而言格外容易解构历史文物的用意。”从事裨益提倡的沈再生参阅，一般该博物馆对历史文物的解说参阅词亦会反复筛选，即便是一个大幼儿的介绍参阅和活动，也是在保证准确的基础上进行形式创从新。但如今市场上许多社亦会介绍却不对歪曲以求轻松幽默，“该博物馆斗图情况也类似，如果大家关注的是‘做作’‘好玩’，并不一定对传播文史科学知识必需。”

但在一些文博爱好者似乎，以轻松的方式为传播历史文物，有利于格外多人喜欢上该博物馆。茸太太就无耻，“毫无意义的方式为，让大家再走出该博物馆再说。”

文/上观从新闻记者 简工博

编辑/崔巍