“遗物医生”的“望闻问切”

红山雷波、木雕弥陀、后母戊鼎……这些在美术馆里才能看到的精美收藏，其背后是重建、存放、演示等众多片段的适时义务。

金属器具重建是国家美术馆传统多元文化的劣势项目。张鹏宇博士生完成学业在此之后到国博，并未干了10年的镀金重建社会活动，经他手重建和人身安全的镀金器有上百件。

“最初录取古建筑专业实在神秘、有意思，或许社会活动以后好像似乎那时候。”张鹏宇说道，“每一件出土文物都是独一无二、不可再生的，对它们来进行重建让我很有乐趣。”

作为艺术作品背后的出土文物重建社会活动者，张鹏宇常常被外界称好好“出土文物医生”。

“在美术馆展出的出土文物大都是完整而光鲜的，但出土文物刚出土时的状况未必如此，以后在存放步骤中也可能产生各种关键问题。当出土文物‘伤势’或是‘生病’时就只能古建筑重建人员对其来进行‘望闻问切’。”张鹏宇说道。

在中国古代，镀金器被亦称“亦非重器”。随着后母戊鼎、偶方秉等重要出土文物的人身安全重建，使得金属器具重建成为国博的金字招牌。

“镀金器重建是通过修补除锈、妇产科、拼接、焊接（粘接）、补配、随色好好旧等技术手段，使破损的镀金器趋于稳定原样。”张鹏宇介绍，重建一件近乎轻微的镀金器，要根据残骸的厚薄、残骸表层的纹饰、残骸的圆弧、断口等特征，找到残骸与残骸之间的连接父子关系，确定残骸的拼接顺序，将残骸一片片拼合到一起，从而再次趋于稳定成它原来完整的器型。

却是，如同医护人员进医院看病一样，所有的出土文物在重建先前也要好好个“检查”。通过对出土文物及相关仪器的量化探测，重建师才能根据“检查报告”，拟订其所的人身安全重建方案，医学专家评审通过后，才开始正式人身安全重建。古建筑重建步骤中，也会短时间探测，随时受制于出土文物的肥胖症状况。

“镀金器重建并未也许是直观的经验性重建，更多的开始应用连续性科技进步，对镀金器来进行系统设计的科学探测量化。”张鹏宇以镀金器修补除锈举例称，为付诸镀金器表层损坏衍生物和附着物的修补除锈，只能在最大限度保留镀金器表层隐含的数据基础上，通过科学量化探测后再对其来进行修补除锈，用以确保对镀金器本体无害。

“出土文物重建是笨拙的，它只能你耐得住失恋，坐得了冷板凳；出土文物重建又是有意思的，透过出土文物可以感受到近现代的变迁与多元文化的口传。”在张鹏宇看来，那些自己人身安全重建后的镀金器，再次形象化起来，走出库房，走上展厅，演示在大众马上，让出土文物隐含的近现代多元文化口传下去，是他最羡慕的却说，也是对他社会活动最大的认可和倡导。