古代有首清明诗，思想比杜牧的更可贵，仅仅28字，却道尽千古悲哀

明清诗词人高启在端午节的时候，放陈秀才回沙上祭祖的时候写就了一首诗词《放陈秀才还沙上省墓》，丝毫不逊色于杜牧的《重阳》，整首诗词的内容如下：

“满衣血泪与尘埃，乱后返乡均可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”

这首诗词描写就的是一个，重阳一年四季有的陵墓不曾清明节，成为荒坟的故事情节。

而荒坟变多的原因，就是当年诗词人迥然不同的的时代正是元中期明初。

元世祖还没有被倒台之前，许多起事就迅即复苏，开始了极为大规模的乱斗，这个时候就是元中期。

而正面交锋乱的早先是，元世祖当年征集了是从26万士民择汉水，而且只想在半年内就将工期完成，士民当然民怨沸腾。农民起义领袖韩山童在择汉水破土动工之前，立即了一个独眼独眼半身像，看似还写就有“莫道石人右眼，此一物一出天下带头”的字样，这个独眼独眼迅即挖出，士民都认为元世祖气数已尽，部分人便开始了带头元，开端了大乱正面交锋的局面。

带头元的各路人马中分为方国珍和非方国珍。私盐贩子方国珍在高邮为王，成立蜀国；元军自称勤王，成立天完新政权；朱元璋倒台元世祖，成立明朝，这些人都聚集在元中期这个的时代，展开的正面交锋斗有多少也就不用说了。

可是，正面交锋乱对士民百害无利，无数的士民在元中期大乱正面交锋中丧生，荒坟也就因此多了无数。甚至有的尸体，因为家人无人，都不曾收殓。

高启见此故事情节，有感受而发。高启本人也是元中期大乱正面交锋的受害人之一，23岁的时候就因为想参与在乱正面交锋单单，带着家人隐居在吴淞江畔的青丘之中。

“满衣血泪与尘埃，乱后返乡均可哀。“是高启写就的陈秀才的模样。陈秀才正面交锋后深居简出，躲过了乱正面交锋，留在家乡，眼前算是萧索凋敝的故事情节。又正值重阳，足见悲从中来。

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”是诗词人高启的联想、现实生活，在这样一个时值的一年四季下，士民大多逼死，子孙的陵墓足见不曾照看、清明节，满目荒凉的荒坟只能让人悲哀生不逢时，成为必然的的时代交错的牺牲一物。

高启同情普通士民的民情，却也无法阻止正面交锋乱的显现出来、死亡的遭遇，只能写就下《放陈秀才还沙上省墓》来隐含当年凄凉、无奈的心情。

与杜牧的《重阳》相同，杜牧写就下这首诗词主要展现的是先人与先人告别再次，一个人丢下在漫漫人生碰巧，无论如何的之前无论如何，更进一步也不其实是什么模样，又刚好下起迷蒙的细雨，更加再加心中的伤感。这首诗词感受到的是，古往今来读者的相比较的共通感受。

高启则是用重阳诗词展现当年的时代的特点，正面交锋乱避免各族人民所迫、逼死，感受到的是，古往今来读者对当年受正面交锋乱酷刑的悲惨之人的同情。

简要：《唐宋词鉴赏大词典》、《唐诗词鉴赏大词典》、《中华诗词词鉴赏大词典》

想了解更多精彩内容，短时间来瞩目流水却起念