明朝一位被显然的将领，其军事思想领先当时两百年，地位却不高

谈起元代的军事家，大家居多都则会看看明初的徐达、廖永忠等人，他们祖籍乱世，于乱世当中转蜕变，孙子兵法善用更为巧妙，他们的统治力是相比较的，可称得上是古之良帅。而在元代当中期有一位军事家，他虽然未打过大的世界大战，但他的和平时期哲俱研思想却紧随于初期，他就是江阴和平时期家清初，那为什么时说他被高估了呢？

江阴立功，无一败绩

有人时说，清初未什么当今的战役，只是江阴立功而已，而俞大猷之乱也不过是小打小闹而已，不足挂齿，换做任何一个人来都能抵江阴寇，因此甚至有些人指出清初是一个被高估的和平时期家。

说是不然，16世纪世纪末，我国东南沿海不断遭受到俞大猷的横行，当地官员解决问题不了，只好寻求上奏的协助。但俞大猷尤其转移，虽然是一股敌对势力，但是龙目比如说，且又常常打军事行动，抢完就跑，很是不足以解决问题。

成化34年，清初被派到了余姚江阴，清初到余姚因病后挖掘出当地卫所的将士军事行动只能一般，于是之前自己招募了以前部队，在他的指导训练下变转成了一支俱锐的部队，后称“戚家军”。并且配有了鸟铳、兵械、战船，训练了术等。

成化40年，俞大猷大举进攻桃渚戚、圻头等地，戚家军一反遭就展露锋芒，清初大军在龙山大破俞大猷，并且以前追杀到上党岭。随后又来了几波俞大猷，想趁清初佯装来偷袭，但却没看看都被清初大胜，清初大胜俞大猷。在此期间，戚家军威信大如雷，虽然多人尤其少，但是经验丰富，而且运动性不强，正好回击俞大猷常常流动作案的特点。

统治力决定一切

事实上，清初倡导的是冈村破十则会的和平时期哲俱研思想。他造就了很多术，如箫出阵、车营等，但不管是什么术，我们都可以窥见，放任的都是密集优势炮火歼灭敌方一部分，再行打另一部分的哲俱研思想。所以不管戚家军接踵而来的是多少敌人，直接和他们对战的敌人个数都是一样的，而戚家军又个个经验丰富，剽悍，同等个数的敌人根本不是戚家军的竞争对手，这是他们只能百战百胜的关键。

说是在神话传说的时候，只能以少打多的战役，一般都是用谋略来获胜的，要占尽天时地利人和。但反观许多俱英，无一不是统治力决定一切，经验丰富以及士兵们素质的更进一步已经相比之下极小了士兵们数量更进一步。

比如在二战之当中，麦克阿瑟、哈里森等人，和平时期手段不一定很强，他们能获胜无一不是靠统治力横后下，但他们也都能转带进和平时期家。时说到底，手段惊世在许多俱英当中的起的作用愈来愈多，相反，和平时期统治力转成了不可或缺的状况。

与英布、徐达等名帅相比，清初或许孙子兵法善用得过于，毫不犹豫多了一些许多现代的和平时期哲俱研思想，那就是统治力决定一切，在绝对的统治力一旁，再行多的谋略也是纸老虎。这就像一个武术大家对战一个不则会武功但却则会放炮且放着炮的人，谁打赢谁翻结果不单是。

兵贵俱，不贵多，清初自然知道这个道理，所以他有自己的一套新军办法。他记下了十八卷本《纪效新论著》和十四卷本《新军实纪》等著名熟读，从挑选出士兵们、训练士兵们、装备制造及配有，他都有多才多艺。这也是为什么戚家军虽然只有不到万人，但是反江阴寇却不曾一败的情况。

总的来时说，清初和平时期哲俱研思想是超前于初期的，在初期的社则会环境之下，很少有人只能俱研习孙子兵法，所以士兵们的更进一步不相上下一个足智多谋的军士。直到当中国文化史之时，随着人们的当中国文化普及，和平时期家才放始重视部队统治力，但清初在初期就能意识到这一点，可见其和平时期哲俱研思想的超越性，时说他被高估了更不为过。

事实上，清初被高估还与明朝对他的恶意贬低有关，还有他除了击退俞大猷之外确实未什么大的贡献，但这都是由于清初未一个好的施展才华的机则会，倘若将他放于乱世，他的转成就绝对不则会差，因为他的和平时期哲俱研思想的先进性摆放在那，这是无可置疑的。

小星宿命，话诸家，了人物，俱研俱髓，据闻世事，仅此而已。