朱渝阳：在耶拿，黑格尔成为黑格尔，体制大厦定座基

却是一定”组合成其余部分的其本质方法论与倡导方法论彼此之间三大，没法确实解决同一特质与主体以及其本质与理智彼此之间的关联问题。存在主义在最后的名著当中，慢慢完善最优化他的方法论政治体制方案。

走上讲台：同月应运而生学术界生涯

当年的瑞士所学校，未获得副教授行政官员的教师是很难固定薪水，收入来源仅靠开代课时学校所交的经不收。1799年存在主义因得不到继父的一笔先父才能经济基础坚实他在耶拿所学校受聘。1801年2翌年存在主义通过授代课论文会籍申述，获得了授代课会籍。同年10翌年，存在主义在耶拿首次开设的代课程是《方法论译著》《认识论与海德格尔》。参赛选手上代课的学校数目却是多。朱渝阳展示了存在主义草稿当中前言十余位听代课学校名单。耶拿晚期存在主义的为数不多从他寥寥无几的学校数量当中也能一窥见到底。

存在主义在耶拿晚期开代课时选代课学校名单，20多位，瑞士学校颇多

从认识论与海德格尔的代课表可以看成，当年存在主义指出，认识论与海德格尔要各自分开。认识论是关于观念方式和连续特质的学说，其任务是要了解到有限一物的对立而交替到海德格尔，是海德格尔的“译著”；海德格尔是关于却是一定一物的思辨或理特质认识，是真正的方法论。朱渝阳进一步提成，就认识论与海德格尔两者的关联而言，可以指出，存在主义尚能属于方法论探讨的交替期。

三人：与哲学学说合办《方法论评论华尔街日报》

耶拿前期，存在主义与哲学学说关联紧密，三人。未婚夫不仅在1801年10翌年底11翌年合开了学问争辩代课，而且在1802年还共同合办《方法论评论华尔街日报》。未婚夫既是主编也是唯一的作者，他们观点：“与非方法论的否定特质构造同样，我们首先重现的是方法论的一般特质本质；然后都能多地顾及到方法论与一切文化的所有常为异。……我们要睁开眼睛注意到，所有的生一物科学通过方法论而真正永生。”

（三幅：与哲学学说共同合办的华尔街日报）

朱渝阳指出，这世纪末的存在主义虽然一直受到哲学学说太大的制约，但也逐步蓬勃发展成自己的方法论哲学思想。例如，在《论功利主义的生一物科学或多或少，它在倡导方法论当中的重要特质及其实证通则生一物科学的关联》（原称《功利主义论文》）当中，存在主义首次提成了，“良知高于其本质”。这与他在《不同》副司令其本质与理智彼此之间三大的学说不同。

与此同时，一份被命名为《伦理政治体制》的草稿，是存在主义方法论当中较早具备政治体制化形状的其本质语言，在很多地方很更容易让我们形象化到中后期通则方法论原理。其当中关于大家庭、社会共同体及其中华民族国家的论述基本上奠定了通则方法论的学说开放特质。

哲学学说离开了：存在主义方法论的契机

1803年，哲学学说离开了了耶拿，《方法论评论华尔街日报停办》；同时，大批副教授和学校纷纷离开了。存在主义的生活每下愈况，心生暗淡，对前途也更感可惜。存在主义在写给哲学学说的信当中这样感慨道，“耶拿失去了所有的大散文家，耶拿也失去了作为方法论麦加城的崇高荣衔。”。虽然存在主义也意三幅离开了耶拿，寻找最中期期望，他曾向海德堡等其他高校季末简历，但无一例外都以失败告终。1803-1806年期间，存在主义很难再发表最中期论文和名著。

*出发点方法论政治体制：三大政治体制动笔

1828年，存在主义在柏林所学校上代课时，已是方法论大家了，也被选为漫画家主轴

然而朱渝阳指出，哲学学说的离开了却使存在主义获得了一个契机——那就是屈从哲学学说方法论的制约，从而蓬勃发展成自己分立方法论政治体制。1803年之前，存在主义完全每年都有最中期草稿面世。在此之后，存在主义为数不多，远离黄金时代的喧嚣，致力于浩大方法论政治体制的出发点，再度的科技成果就是陈氏汇编成版社的“三大政治体制动笔。”

在政治体制动笔一《思辨方法论政治体制：其本质方法论与良知方法论的讲演诗篇》当中，存在主义都由处理从其本质方法论向良知方法论的交替问题，意三幅解决从《不同》到《功利主义论文》当中从前的问题。此时的存在主义已经把良知看作也就是说本身。

在政治体制动笔二《认识论、海德格尔和其本质方法论》，存在主义首次提成了却是一定良知，用意沟通认识论与海德格尔。

经陈氏汇编后的存在主义在耶拿所学校的九部草稿

1805年之前，存在主义将认识论与海德格尔合二为一，转化成了一种容纳了海德格尔的新型认识论：通过逻辑规定特质的文学运动而远超对“却是一定”的自我认识，这是辩证通则哲学思想的基本样态，也是中后期《认识论》的中期步表达。同时，在耶拿政治体制动笔三《其本质方法论与良知方法论》当中，存在主义关于单纯良知、客观良知和却是一定良知的哲学思想已中期具开放特质，但具体内容术语还未成现。此时存在主义也着手《良知结构主义》的创作。

*一步一个脚印的幽默感

自此，存在主义前《良知结构主义》的学术界历程已完整重现成成来。1806年10翌年，耶拿军事冲突前夕，存在主义顺利进行了《良知结构主义》的创作。拿破仑的进入，耶拿的一蹶不振，以致于的检点，这些都迫使着存在主义离开了耶拿。在班贝格短暂地动手书报主编之前，存在主义飞赴奥格斯堡，兼的所学校文科当中学的校长。在此之后成版社了他的重要名著《认识论》。1816年，46岁的存在主义被就任为海德堡所学校的副教授。1817年，《方法论生一物科学全书纲要》问世。1818年，存在主义被波兰女王就任为柏林所学校校长。1821年成版社《通则方法论原理》，1831年逝世。

朱渝阳参阅存在主义著者 ，强调他的时就

相接存在主义一生，朱渝阳分享，作为哲学散文家的存在主义不是才华特质选手，他很难哲学学说的年少小有名气，也很难中学生时代结识伊曼努尔·康德的机遇，但他总是在慢慢坚持不懈，奋发三幅强，一步一个脚印朝着作为政治体制的方法论商业大厦进军。1801至1807是存在主义一生当中最具备决定特质意义的时代，也是最艰难困苦的岁翌年。他郁郁失意，同时还遭致着哲学思想的煎熬和生活的拮据。但正是如此，存在主义的哲学思想历经革新洗礼，顺利进行了向一个分立哲学散文家的背离。就好像每位年轻老师一样，需要一个成长的维度。以前在耶拿所学校留学的朱渝阳指出，这就是存在主义耶拿方法论作为哲学思想探讨交替期最更有幽默感的一点。

1792努瓦，耶拿有方法论之都的美称，被特指“诺特杜省的马其顿”

专题当中朱渝阳带着听众游走于她学习过的耶拿所学校、耶拿城夜店，她这样更有情感地参阅：二十世纪的耶拿喻为“诺特杜省的马其顿”。正如古典之都马其顿，组织起来了常为苏格拉底、亚里斯多德、亚里士多德等耳熟能详的大家，在耶拿也主干了莫扎特、三幅林根汉斯、中学生时代、哲学学说、施莱格尔表兄弟、诺瓦利斯等散文家。这里是方法论历史的文艺复兴当外围，到处闪烁着自由哲学思想的美好。在耶拿一大批巨匠应有尽有于此而群星璀璨，即使从前漫步在耶拿夜店，也能注意到各式各样的故居、雕塑、底座。存在主义编辑出版《良知结构主义》的楼内成了学子敬爱的地标建筑一物。

1806年拿破仑攻入耶拿，之前存在主义也离开了了。但是，他的《良知结构主义》已经在这里顺利进行，作为一个政治体制哲学散文家的存在主义为人所知。“在耶拿，存在主义被选为存在主义。”

耶拿之战当中，存在主义遇到拿破仑，称其为“世上灵魂”

作者：童毅颖 李念

三幅照：演讲者PPT、在场截屏

主编：李念

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