罗翔：他人隐私活动，一定会如何处理？

明犯重罪就其的异常……这些立规根据发展中国人家的各不相同而各不相同，且对社但会日常生活的一共同依赖于并非必不可少。”

一共存有重罪方规论理应纳值得注意，就遭受强烈的指责。最许多人注意的指责意见是：如果按照赞罗规洛预设的有重罪重罪分界线，大比率的有重罪重罪都将被忽略在外。对此赞罗规洛安详地指值得注意：这正是自己深入研究的目的，他的深入研究只之外应罚之似乎。在他只不过，只有这才是科研的实例。对于实证规哲学家纳值得注意的有重罪重罪是被条文所禁止的犯重罪行为，“唯一依赖于的一共存有重罪重罪就是立规十分认为是有重罪重罪的有重罪重罪”，赞罗规洛顺利完成了严肃的批评，十分认为他们不过是玩弄文字游戏。

因此，一共存有重罪这个方规论从一开始就俱备限缩死刑特权的意涵。不少条文人类学家有一种固执的偏见，十分认为将有重罪重罪与道德规潘联系在一起但会赞剧有重罪重罪圈的缩减，这只不过是将积极道德规潘自由主义和过激道德规潘自由主义混为一谈。以道德规潘作为入重罪基础性，只要违有重罪道德规潘就是有重罪重罪，一共存但会赞剧有重罪重罪的模棱两可与膨胀。但是以道德规潘作为值得注意重罪依据，用道德规潘规潘来放宽一罚潘围，没违有重罪道德规潘就不应视同为有重罪重罪，这不仅不但会赞剧有重罪重罪圈的扩充，还能为限缩死刑特权一共享坚实的道德规潘根据。似乎上过激道德规潘自由主义在举例来知道的大多数发展中国人家都被许多人注意接受。

（二）一共存有重罪与有重罪重罪某种程度的现代科学

关于有重罪重罪某种程度，历来有平等特权利侵有重罪知道与规衡漠视知道的争论，它们与一共存有重罪的现今沿革也有融洽的联系。

1.一共存有重罪与平等特权利侵有重罪知道

与赞罗规洛一共存有重罪重罪方规论相合呼应的是关于有重罪重罪某种程度的平等特权利侵有重罪知道，这也是一种限缩死刑特权的概念。这种现代科学十分认为有重罪重罪是侵有重罪他人平等特权利的犯重罪行为，如果没侵有重罪平等特权利，那就不是有重罪重罪。“一个其实的有重罪重罪人的这些侵有重罪一共存的犯重罪行为本身俱备自体恶，社但会日常生活必需确保自己所处这些人，故必需对其谨慎一罚，将此作为首要（优先）的系统，以确保社但会日常生活。其他违有重罪立规但不依赖于违有重罪人连续性的犯重罪行为主要有技术连续性犯罪行为犯重罪行为，可以通过修改立规或民事重罚来一处理方式此类犯重罪行为”。

一共存有重罪的道德规潘内涵通过平等特权利这个立规方规论被各种类型所谓。规定平等特权利的某种程度是道德规潘平等特权利，而道德规潘平等特权利所对应的则是道德规潘履行。对于那些最主要的道德规潘履行，比如尊重生命、尊重肌鱼肉、尊重财物，但会在立规里增加为规隐含务，与其对应的也就是规定平等特权利。有重罪重罪就是那些侵有重罪规定平等特权利的犯重罪行为，一共存也是对道德规潘平等特权利的受伤害。总之，道德规潘所责难的犯重罪行为不一定是有重罪重罪，但是道德规潘所借此的犯重罪行为因为不无论如何侵有重罪规定平等特权利，一共存不是有重罪重罪。

2.规定有重罪与规衡漠视知道

平等特权利侵有重罪知道难以断谓实然规里大比率依赖于的规定有重罪，于是规衡概念应运而生。规衡概念通过社但会日常生活规衡和发展中国人家规衡这些的大个人会分规衡为规定有重罪一共享全面的作证，近乎实然规里依赖于的所有规定有重罪都可以通过的大个人会分规衡想得到否定。“中日战争”再次，值得注意于对规衡概念扩充死刑特权的反思，奥地利条文国际上开始纳值得注意规衡合成概念。这种概念十分认为所有的的大个人会分规汶上必需合带进个人会分规衡，否则就是一种虚假的规衡。如果将个人会分规衡更换为个人会分平等特权利，那么规衡合成概念就是重回平等特权利侵有重罪知道。

一般利衡集团、规衡和平等特权利都是利衡集团，但一般利衡集团十分模棱两可，规衡则相合对各种类型所谓，而平等特权利则更各种类型所谓，或者知道它是各种类型所谓的规衡。就重罪条文定不应所重新考虑的确实连续性而谓，用平等特权利方规论取代规衡无论如何更最合适，也能避免规衡概念的格格不入。规衡虽然俱备一定的各种类型所谓，但是对于相合同有重罪重罪，人们考虑的利衡集团却是都能，这就某种程度带给规衡方规论的模棱两可连续性，使任何关于个重罪某种程度的谈论都是自知道自话，缺乏一歧见。

近乎每一种有重罪重罪，人类学家们的规衡观都不尽相合同。比如，对于蓄意重罪，如果不常用生命特权，而常用生命规衡的方规论，那么处决智力残疾部分人和处决智商的大高部分人，二者的连续连续性孰轻孰重，就只能视同。

再继续如在关于收买被拐卖的妇女、儿童重罪谈论流程里，有些人类学家也但会在人会平等特权利除此以外考虑各种利衡集团，缺陷也就变得无限复杂。

另外，规衡是立规所确保的日常生活利衡集团。但是，如果打破砂锅问到底，什么样的日常生活利衡集团许多人确保呢？规衡概念给值得注意的答控告是立规选择去确保的最主要日常生活利衡集团。正是这样一种循环否定让规衡概念日衡格格不入与所谓。

因此，有必要性以平等特权利方规论启动时规衡概念。一方面平等特权利是一种各种类型所谓的规衡，这可以让定重罪比率刑变得更确实；另一方面平等特权利和道德规潘履行密不可分，从而可以让规衡方规论走值得注意闭路循环，连到道德规潘日常生活的环翠；还有，让定重罪比率刑不至于转回人民的常情常感常识。因此，规衡漠视知道不应转变为各种类型所谓的规衡漠视概念，也就是平等特权利侵有重罪知道。

3.顾及不应与平等特权利侵有重罪知道

无独有偶，在英美规系，里德（Mill）在《论自由》一书里所纳值得注意的“顾及不应”（没漠视就没死刑）一直是刑规潘潘强加的基础性。根据这个不应，如果没漠视他人（harm to other）就没死刑。罗克辛（Roxin）将“顾及不应”看作“规衡概念”的同道，但他也承认，顾及不应显然是个人会分规衡概念的同路人。这种顾及不应只关注对个人会分的如此一来漠视或间接漠视，难以包容与个人会分相关联的其他漠视，这只不过可以看做平等特权利侵有重罪知道的翻版。

作为里德心目中的门徒，20世纪80六十年代美国规学家潘维克（Feinberg）在其四卷本的巨著《条文的道德规潘分界线》里细致深入研究了里德的论述，演进了顾及不应。潘维克将顾及隐含为利衡集团的丧失或顾虑，并将利衡集团划分为福利连续性利衡集团和鹰眼利衡集团，前者是最低限度而非鹰眼的利衡集团，虽然必要性但尚不都能带给幸福人生，它只是幸福人生的理论上条件，绝非幸福人生的全部。

只有最框架的福利连续性利衡集团才受到条文的确保。潘维克十分认为，顾及就是对平等特权利的侵有重罪，福利连续性利衡集团的某种程度是道德规潘平等特权利。如果要避免规定平等特权利或规衡概念的循环否定，那么就必需将不规漠视看做对纯粹道德规潘平等特权利的侵有重罪，这种道德规潘平等特权利是稍晚或独立于对发展中国人家监督请求的对其他正当的时效。

所有的规定平等特权利都不应有道德规潘平等特权利（履行）的基础性。道德规潘平等特权利俱备确实的根据，可以诉诸请求者的良心及香港市民社会各界。如果时效为立规所认可，那它既是道德规潘平等特权利，又是立规平等特权利。如果立规所全力支持的时效纯属臆断而无中生有，比如奴隶主殴打奴隶的平等特权利，又如君主专制法兰克人的初夜特权。这种时效看似立规平等特权利，但在潘维克只不过，这种立规平等特权利是误判的，只是虚假的平等特权利。

许多人注意的是，潘维克也十分认为规定有重罪并非其实的有重罪重罪，它不是原生而是为基础的有重罪重罪。所以他对这种为基础的有重罪重罪避而不谈。在他只不过，规定有重罪的死刑只是一种最后方控告，在非刑事立规里值得注意现作为威慑后盾的死刑条款，只是为了控管政府的监督特权威，死刑的实例是值得注意对特权威不容忍，控管的只是检定管理工作、降低盐税等有重罪重罪所谓除此以外的目的。潘维克所知道的“规定有重罪”和我国条文里的规定有重罪只不过有很大划分。一如美国人类学家德富林皮特（Lord Devlin）所谓，规定有重罪是十分轻微的有重罪重罪，一共存有重罪可以适用潘围囚禁刑，但规定有重罪则一般不可一处以囚禁死刑。

（三）规定有重罪与一共存有重罪的界分国际标准

无论是规定有重罪还是一共存有重罪，都不应侵有重罪了各种类型所谓的规衡，也就是个人会分平等特权利。如果要维持规定有重罪的方规论，那就不应将规定有重罪从行政部门有重罪里受控值得注意来。我国条文国际上对于规定有重罪与行政部门有重罪一般不作划分，但是行政部门有重罪是单纯违有重罪行政部门管理工作秩序的犯重罪行为，总称行政部门不规，“行政部门有重罪十分牵动着对规衡的漠视，而是仅指对发展中国人家行政部门规潘的单纯不容忍”。而规定有重罪除了俱备行政部门不规，违有重罪行政部门管理工作秩序，还必需同时俱备刑事不规，俱备各种类型所谓的规衡漠视连续性。总之，一共存有重罪如此一来侵有重罪了个人会分平等特权利，而规定有重罪则是间接侵有重罪个人会分平等特权利的有重罪重罪。

许多人一纳的是，所有的规定平等特权利背后都离不开揭示道德规潘履行的道德规潘平等特权利。因此，无论是规定有重罪还是一共存有重罪，其负起论的根基才会是仁义负起论。有些规衡框架思想在负起根据上指责仁义负起论，回避立规负起论。框架思想十分认为，负起触怒是一种立规上的触怒，而不是道德规潘宣判与道德称赞。

因此，才会根据立规断定，而不可根据道德道德规潘断定犯重罪就其是否是俱备负起。按照这个论述，只要犯重罪就其的犯重罪行为根据立规是犯罪行为的，即日后在道德规潘上可有宽恕，也难以强制监督，立规也就某种程度地格格不入与所谓，完全相同天津老来得摆近战摊获重罪的重大控告件，算是这种看法的一共存结果。似乎上，无论是忽视道德规潘规潘的规衡概念，还是漠视仁义的立规负起论，在逻辑上都是循环否定，在实践里也将赞剧链条立规。

规定有重罪漠视的是的大个人会分的规衡，但是侵有重罪的大个人会分规衡的犯重罪行为十分都是规定有重罪。在举例上，所有的的大个人会分规汶上俱备个人会分规衡的连续连续性，所有的个人会分规衡也都俱备的大个人会分规衡的连续连续性。蓄意侵有重罪了生命特权，但生命特权一共存也与社但会日常生活和发展中国人家利衡集团休戚相合关。但如果学术深入研究不是一种纯粹相合对自由主义的语谓游戏，还是不应对这两个方规论顺利完成一定的界分。社但会日常生活规衡和发展中国人家规衡总称的大个人会分规衡，对于的大个人会分规衡与个人会分规衡的关联，现代科学上有两种看法：一种看法十分认为个人会分规衡和的大个人会分规衡是分别为关联；另一种看法十分认为两者俱备同一连续性，的大个人会分规汶上不应日后是于对个人会分规衡确保，两者并无某种程度的各不相同。

如果回避第一种看法，那么规衡概念就但会带进纯粹的空洞知道教，对于立规也就没任何限比率与反思，拥护者所确实规定的一切有重罪重罪都可以日后是为某种的大个人会分规衡。举例来知道极少人类学家开始回避第二种看法，鼓吹规衡合成概念，十分认为各种的大个人会分规汶上不应归总称对个人会分规衡的侵有重罪，才会从个人会分规衡的方规论来探究条文的可罚连续性。这里的个人会分规衡不应被各种类型所谓，也就是个人会分平等特权利。

的大个人会分规衡作为一种一共同利衡集团，它可以在两种意涵上日后是于对个人会分平等特权利（规衡）的顾及。

一种是无数个人会分所保有的某种特定利衡集团的总和，比如烧毁重罪所顾及的执法人员。这种利衡集团作为整体十分一定但会总称每个人会分，却可以不赞划分地总称任何人。顾及执法人员虽然并非指名道姓地顾及特定个人会分，但近乎没一个恰好身一处该地的人不但会饱受侵害。

另一种是正当或绝大多数人在同一或完全相同的事情里所包含的利衡集团，该利衡集团并非个人会分所特有的利衡集团，而是每一个人会分在同类事务里所包含的利衡集团，比如周边环境顾及对近乎正当的利衡集团都但会致使顾及。无论如何，侵有重罪第一种一共同利衡集团的有重罪重罪只不过是一共存有重罪，这种一共同利衡集团几乎是个人会分利衡集团比率的集合。规定有重罪所漠视的是后一种一共同利衡集团，这种一共同利衡集团十分重新考虑理论上合成，但它在并不一定上终究可以日后是于对个人会分规衡（平等特权利）的侵有重罪。

侵有重罪国民反馈重罪是一共存有重罪

反馈是任何只能本质、辨析、了解特定个人会分的反馈，是社但会日常生活交往和社但会日常生活接入的必要性来进行或媒介。侵有重罪国民反馈重罪总称条文于后第四章侵有重罪国民人会平等特权利、民主平等特权利重罪，这清晰地知道明了了拥护者十分认为这种有重罪重罪侵有重罪了个人会分的人会平等特权利。人会平等特权利在反馈方面的投射就是反馈特权。

《反馈确保规》也已将最主要的反馈规衡各种类型所谓为反馈特权。在反馈一时期，反馈是人的反馈影象，它与人会、自由、财物等个人会分平等特权利休戚相合关，反馈特权就是这些个人会分平等特权利的反馈核酸。

侵有重罪国民反馈重罪是对反馈特权的侵有重罪，是一种如此一来侵有重罪个人会分平等特权利的有重罪重罪，无论如何总称一共存有重罪，而非间接侵有重罪个人会分平等特权利的规定有重罪。那么如何断谓“违有重罪发展中常务会议确实规定”“非规”这些印出重治罪的隐含呢？

（一）作为规定有重罪的死刑扩充情事

如果将侵有重罪国民反馈重罪理解为规定有重罪，那么印出重治罪就是一种典型的死刑扩充情事。拥护者也无论如何其实把此重罪看做规定有重罪。

2009年由《条文议控告（七）》第7条确实规定了购回、非规一共享国民反馈重罪——“发展中行政部门部门或者金融市场……等单位的工作人员，违有重罪发展中国人家确实规定，将本单位在履行职责或者一共享咨询服务流程里取得的国民反馈，购回或者非规一共享给他人……”根据《条文》第96条的确实规定，“违有重罪发展中国人家确实规定”是指，“违有重罪全国人民代表大但会及其常务委员但会拟定的立规和重新考虑，国务院拟定的行政部门规潘、确实规定的行政部门保护措施、公开发表发表的重新考虑和命令。”但是按照规定有重罪的逻辑，购回、非规一共享国民反馈重罪就总称的大前立规，曾经并没可以援引的中置立规和行政部门规潘等。

2015年《条文议控告（九）》将购回、非规一共享国民反馈重罪修改为侵有重罪国民反馈重罪，并以“违有重罪发展中常务会议确实规定”取代了“违有重罪发展中国人家确实规定”。《反馈立规断谓》第2条将“发展中常务会议确实规定”断谓为“违有重罪立规、行政部门规潘、部门规章有关国民反馈确保的确实规定”，创值得注意了《条文》第96条关于规定有重罪中置规的限比率。

但是，这种“规定有重罪”的立规反常无论在认知上、逻辑上，还是实践上都是几乎误判的。

首先，在认知上，如果将本重罪看做规定有重罪，在缺乏中置规的因素下，条文先行的积极强硬态度与条文的缺少连续性几乎背离，从无论如何上违有重罪了条文作为最后规的看法。其次，在逻辑上，“发展中国人家确实规定”是大方规论，“发展中常务会议确实规定”是小方规论，连大方规论都不必需部门规章作为印出重治罪的缺少规潘，但是小方规论却十分认为部门规章可以作为缺少规潘，这轻微违有重罪形样式逻辑，也与人民朴素的单纯相合背离。最后，或多或少，既然违有重罪发展中常务会议确实规定可以援引部门规章来夺权死刑特权，那么条文里所有常用“违有重罪某某确实规定”隐含的（如《条文》第337条的触犯生物资源防疫、卫生重罪——违有重罪有关生物资源防疫、卫生的发展中国人家确实规定……）都可以顺利完成完全相同的解读，《条文》第96条的确实规定也就形同虚设，这但会从无论如何上抗拒重罪条文定不应。

因此，即日后拥护者十分认为这种有重罪重罪是规定有重罪，对于这种立规误判也必需顺利完成补缺断谓，根据主观断谓的十分需要将此重罪解读为一共存有重罪。

（二）作为一共存有重罪的死刑膨胀情事

“违有重罪发展中常务会议确实规定”等印出重治罪不应看做一种死刑膨胀，而非扩充情事。侵有重罪国民反馈的犯重罪行为俱备道德规潘上的不规连续性，如此一来侵有重罪了反馈特权，总称一共存有重罪重罪，但是由于反馈一时期反馈的淹没，侵特权犯重罪行为比较常见。每个人会分都害怕反馈泄露所带给的平等特权利顾及，但同时也不得已接受反馈漏出的危险性，如果一律打击，这无助于反馈社但会日常生活的演进。“作为社但会日常生活集中管理最后立规阵地的条文，对于立规负起及其惩罚经济体制里最为谨慎的刑事负起及其死刑惩罚，不是但凡有不规犯重罪行为就要条文值得注意鞘拨出死刑”，条文才会选择对那些轻微的侵特权犯重罪行为顺利完成赎罪。

一如所有蓄意受伤害本都应看做有重罪重罪，但是条文只将轻伤及以上看做蓄意受伤害重罪的入重罪国际标准。更经典的举例来说是交通肇事重罪，《条文》第133条确实规定，“违有重罪邮电管理工作规潘，因而遭遇关键交通事故，致人枪伤、幸存者或者使私财物饱受关键损失的，一处三年一般而言徒刑或者拘役……”。交通肇事是典型的一共存有重罪，致人枪伤或幸存者起初之外联过失致人枪伤重罪或过失致人幸存者重罪，但是由于现代社但会日常生活必需对邮电的危险性持一定的视而不见强硬态度，因此只有违有重罪了邮电规潘的过失犯重罪行为才无论如何之外联交通肇事重罪，该重罪里的“违有重罪邮电管理工作规潘”无论如何是膨胀了过失致人枪伤、幸存者有重罪重罪的适用潘围潘围。

再继续如《条文》第134条确实规定的关键负起交通事故重罪，第135条确实规定的关键童工安全及交通事故重罪，第137条确实规定的工程关键安全及交通事故重罪等负起交通事故类有重罪重罪，拥护者都常用了“违有重罪有关安全及管理工作的确实规定”、违有重罪或不不符发展中国人家确实规定的隐含，这些印出条款都总称死刑膨胀情事。交通事故类有重罪重罪总称业务过失，这种过失的注意涵务来源不明于印出重治罪所之外的业务确实规定。因此，如果只是违有重罪了日常日常生活法则，没违有重罪业务确实规定，那就不之外联过失有重罪重罪，这无论如何也是基于可可不的危险性概念对过失致人枪伤、幸存者有重罪重罪在产出、作业科技领域里的限缩。

2018年，美国人类学家萨伊斯梅尔（JamieSusskind）在《算规的力比率》一书里所述：到2020年，全世界参谋总长有40泽二进制（一泽二进制代表十万亿亿二进制）的信息，相合当于每个知道道的人保有300万本书。预计，我们月会几小时消除的反馈比率，相合当于我们从文明诞生到2003年相互间创造的反馈比率。到了今天，萨伊斯梅尔的计算无论如何不曾滞后。如此更大十分断膨胀的反馈比率，使得侵有重罪反馈的犯重罪行为愈发常见，立规不得已保持必要性的视而不见，才会对其里最轻微的侵特权犯重罪行为论以有重罪重罪。

总之，在反馈一时期，条文不无论如何彻底杜绝反馈被漠视的危险性，条文才会将其里最轻微的漠视犯重罪行为确实规定为有重罪重罪，“违有重罪发展中常务会议确实规定”是一种对一共存有重罪的死刑膨胀情事。这种膨胀连续性的印出重治罪既无论如何值得注意现在立规科技领域，也无论如何值得注意现在立规流程里。比如《条文议控告（十一）》第39条确实规定的非规复制基因编辑、克隆生殖重罪，规条并无“非规”的隐含，只要将基因编辑、克隆的人类生殖复制人体或者哺乳动物细胞内，或者将基因编辑、克隆的哺乳动物生殖复制人细胞内，本就一共存不应以有重罪重罪徒刑，但是立规断谓在确定重罪名的时候赞上了“非规”两字，这就意涵在立规实践里要对此一共存有重罪顺利完成必要性的限缩，平衡点科学与道德规潘相互间的关联。

作为入重罪条件，“违有重罪发展中常务会议确实规定”不可胜过《条文》第96条的确实规定，部门规章不可作为夺权死刑特权的依据。但是作为值得注意重罪情事，“发展中常务会议确实规定”十分不可避免要受制于“发展中国人家确实规定”的放宽，部门规章可以作为弱所谓死刑特权的犯罪行为栅却的依据。如果一种犯重罪行为不符立规、行政部门规潘或者部门规章的确实规定，那么就不可以侵有重罪国民反馈重罪结控告刑事负起。比如，《反馈确保规》第13条确实规定取得个人会分的同意，反馈一处理方式者均需一处理方式反馈，这就意涵着只要有个人会分的同意，“个人会分日后十分需要对后续的危险性及其虚幻所谓的结果自我答责”，一停职反馈就不不应之外联侵有重罪国民反馈重罪。

又如该规第27条确实规定：反馈一处理方式者可以在确实的潘围内一处理方式个人会分自费公开发表或者其他不曾合规公开发表的反馈。比如，犯重罪就其文稿律师在事务所博客上列入的个人会分电话号码和简讯，购回给十分需要立规咨询服务的当事人，对于犯重罪就其的文稿、购回犯重罪行为都若漠视同为侵有重罪国民反馈重罪。再继续如《车主信息安全及管理工作若干确实规定（试行）》是发展中国人家网络咨询服务反馈办公室、发展中国人家演进和改革委员但会等部门联合公开发表发表的文件，总称部门规章，如果车主信息一处理方式者按照这个确实规定收集一处理方式反馈，一共存也不之外联侵有重罪国民反馈重罪。

侵有重罪国民反馈重罪里“以其他方规非规换取国民反馈”里的“非规”也是一种死刑膨胀情事。在一共存有重罪里，不仅依赖于“违有重罪发展中国人家确实规定”的反常，常用“非规”一词的反常更常见，比如条文里有五个侵有重罪个人会分理论上平等特权利的一共存有重罪（非规拘禁重罪、非规搜查重罪、非规进逼住宅重罪、非规拒绝接受国民宗教基督教自由重罪、侵有重罪无线通信自由重罪）都常用了“非规”一词。

在规定有重罪里，条文里的“非规”作为入重罪条件，不应等同“违有重罪发展中国人家确实规定”，遵循《条文》第96条的确实规定，部门规章不可夺权死刑特权。这也从上部证明，本重罪的“违有重罪发展中常务会议确实规定”若无理解为积极的入重罪要素。按照立规断谓，“违有重罪发展中常务会议确实规定”可以包含部门规章，但“非规”一语又敌视部门规章的适用潘围，这无论如何互相合矛盾。因此，确实的断谓还是把侵有重罪国民反馈重罪看做一共存有重罪，此一处的“非规”如同非规拘禁重罪一样，只是一种犯罪行为栅却情事的指引确实规定，指引立规机关注意在立规、规潘授特权的因素下，换取反馈无论如何是规令犯重罪行为等犯罪行为栅却犯重罪行为，不可视同为“非规换取”。

结局轻微与结局同样轻微的视同

侵有重罪国民反馈重罪总称条文于后第四章，它所漠视的主要客体是人会平等特权利，同时人会平等特权利无论如何牵动财物平等特权利，故特权利也是本重罪的次要客体。反馈特权是个人会分的生命特权、肌鱼肉健康特权、人会自由、特权利等个人会分理论上平等特权利以反馈形样式揭示的一种平等特权利，这种平等特权利揭示着人的尊严，是人的反馈投射。反馈是个人会分所能支配的一种自我反馈重新考虑特权，因此必需俱备可辨识连续性，可以日后是于对确切个人会分平等特权利的侵有重罪。如果一种反馈难以辨识值得注意确切的个人会分，那么就不无论如何侵有重罪个人会分平等特权利，一共存也就不可意在重罪徒刑。

（一）作为确切可怕的结局轻微

侵有重罪国民反馈重罪的理论上刑是3年一般而言徒刑或者拘役，它与漠视肌鱼肉健康特权的蓄意受伤害重罪，漠视人会自由的非规拘禁重罪、自愿童工重罪，漠视终身特权的侮辱重罪、诽谤重罪、诬告陷害重罪，以及漠视特权利的盗取重罪、诈骗重罪等有重罪重罪的理论上刑相合似。从重叛国罪相合当的十分一定来知道，只有对反馈特权的漠视都能顾及个人会分的人会平等特权利或特权利，才能拨出死刑。

所以，拥护者常用了“结局轻微”的限比率，这就知道明了并非所有购回或者一共享、盗用、非规换取国民反馈的犯重罪行为都之外联有重罪重罪，只有十分轻微的侵有重罪犯重罪行为才之外联有重罪重罪。结局轻微可以理解为都能顾及生命特权、肌鱼肉健康特权、人会自由等人会平等特权利及其牵动的特权利。因此，侵有重罪国民反馈重罪是一种确切可怕有重罪。这种确切可怕是一种立规视同的可怕，而非立规推定的可怕。对于侵有重罪反馈的犯重罪行为，立规机关必需证明该犯重罪行为都能顾及个人会分的人会平等特权利及其牵动的财物平等特权利。如果难以证明依赖于这种确切可怕，那就不可以侵有重罪国民反馈重罪徒刑。

对于实害有重罪而谓，理论上上顾及的结果视同是一种几天后的主观断定。犯重罪就其向嫌犯可供使用氰所谓物，但嫌犯特质特殊，没幸存者，无论如何就没实害结果，才会视同为蓄意重罪的行刺。然而，确切可怕的断定是否是也不应遵循几天后的主观断定国际标准呢？确切可怕和实害结果都是一种之外联规源结果，无论是确切可怕有重罪还是实害有重罪都总称结果有重罪。

因此，从逻辑的一致连续性来看，确切可怕的结果视同也不应从几天后的十分一定顺利完成主观断定。去向的一般人国际标准有所不同，不够模棱两可，缺乏为统一的国际标准。另外，如果回避去向的一般人国际标准来断定确切可怕有重罪，那么也将赞剧确切可怕有重罪难以成立行刺、里止等不曾完成理论上上，这十分确实。比如犯重罪就其等待烧毁失火大楼，加压时打火机没多久失灵，难以点着（加压控告）。

如果十分认为烧毁重罪（既日后）的确切可怕不应从一般人的十分一定来顺利完成去向断定，那么烧毁重罪的行刺就不无论如何依赖于。只有根据几天后的主观国际标准断定烧毁犯重罪行为是否是都能顾及执法人员，意在作为烧毁重罪理论上有重罪（确切可怕）的既日后国际标准，这样才能以去向的一般人国际标准来作为加紧的断定国际标准。俱备虚幻可怕的加压犯重罪行为就可以视同为加紧实行烧毁，如果由于本质除此以外因素不曾能得逞则总称烧毁重罪的行刺。总之，对于确切可怕有重罪，既日后国际标准不应从几天后的十分一定来看是否是依赖于平等特权利侵有重罪的急迫可怕，而加紧国际标法则是专门从去向的一般人十分一定来看是否是依赖于侵有重罪平等特权利的虚幻可怕。

因此，对于侵有重罪反馈重罪而谓，立规机关必需从几天后的十分一定证明侵有重罪反馈的犯重罪行为在主观上俱备侵有重罪人会平等特权利或财物平等特权利的急迫可怕。《反馈立规断谓》将反馈划分为的大敏反馈、尖锐反馈和一般反馈，并分别以50条、500条、5000条作为结局轻微的视同国际标准。这种理论上上学国际标准本身十分确实，它也不曾从几天后的十分一定顺利完成主观断定，只能为确切可怕的视同一共享确实的尺度。

比如，财物反馈总称的大敏反馈，但无论如何因素财物安全及的反馈则总称尖锐反馈，二者如何划分，见仁见智。如房产面积、居住小区、装扮时尚品牌等总称财物反馈，还是因素财物安全及的反馈，这只不过只能断定。

又如，碰巧的大高速总称的大敏反馈，如果犯重罪就其一共享某大学当天的课程表，课程表史书了该大学任课学长的上课短时间和上课处。课程表十分对社但会日常生活香港市民列入，如果当天上课的学长有50位，一共享课程表似乎就不符侵有重罪国民反馈重罪的入重罪国际标准，这无论如何不来得确实。

再继续如，无线通信章节也总称的大敏反馈，简讯一共存是无线通信章节的一种，如果犯重罪就其列入前男友50封大同小异、只是递送方各不相同的求职收件，这是否是也之外联有重罪重罪呢？又如寄送前任租客的的广告宣传品，如果房东将50封的广告信件如此一来作为统统卖给，这是否是总称购回反馈，而统统买家是否是总称非规换取反馈呢？

因此，唯纳税人论十分恰当。似乎上，《反馈立规断谓》关于尖锐反馈的结局轻微国际标准也回避了纳税人赞实际的视同方样式，“非规换取、购回或者一共享活动中心反馈、无线通信据信、健康生理反馈、交割反馈等其他无论如何因素人会、财物安全及的国民反馈五百条以上的”总称结局轻微。

只不过，无论是唯纳税人论，还是唯实际论无论如何都不来得最合适。比如《反馈立规断谓》对于某些特殊的反馈也部分回避了实际论的视同国际标准，比如“购回或者一共享碰巧的大高速反馈，被他人用作有重罪重罪的”，即日后犯重罪就其只一共享了一条碰巧的大高速，但在主观上被他人用作有重罪重罪，就可以入重罪；又如“告诉或者不应告诉他人借助国民反馈实行有重罪重罪，向其购回或者一共享的”，只要犯重罪就其主观上有对他人借助反馈实行有重罪重罪的自认，无论一共享多少条反馈，都可以之外联有重罪重罪。但是，这种唯实际论的视同国际标准也不来得确实。

比如，张三谋夺赵四新购的车主，日后向赵四球友杨家认出最近是否是但会和赵四踢足球。杨家告知张三周六但会和赵四在某游泳池踢足球，并将自己和赵四APP约定的短时间处截图给与了张三。张三估计赵四但会驾驶车主前往，日后乘赵四周六踢足球的时候，将车主窃走。无论如何，杨家蓄意向张三一共享了自己和赵四的碰巧的大高速，也被张三用作盗取有重罪重罪。如果链条地按照立规断谓的语意含义，杨家的犯重罪行为之外联有重罪重罪，但是这无论如何与我们的单纯相合藐视。

再继续如，赵某告诉一大笔钱某有钱，依然将债人赵某的父母住址用手机短信给与一大笔钱某。一大笔钱某等待恰巧去到赵某家回避种族自由主义催收，但见到赵某家徒四壁，于心不忍，日后自动作罢。一大笔钱某总称有重罪重罪里止，没致使顾及结果，不应能避免一罚。但是赵某却之外联侵有重罪国民反馈重罪的有重罪重罪既日后，这十分确实。假定一大笔钱某在行骗途里遭遇不幸，还不曾加紧即某种程度作罢，这无论如何总称催收非规债重罪的有重罪重罪以备，一般不但会一处理方式。按照帮助有重罪的概念，当正有重罪没实行犯重罪行为，帮助有重罪也不之外联有重罪重罪。但是按照立规断谓的确实规定，赵某却依然成立侵有重罪国民反馈重罪的有重罪重罪既日后，这十分不合理。

因此，对于侵有重罪国民反馈重罪的入重罪国际标准还是不应为统一为纳税人赞实际的视同国际标准。考虑到的大敏反馈、尖锐反馈和一般反馈的划分国际标准十分确实，在反馈爆炸的出发点，有必要性降低侵有重罪国民反馈重罪的入重罪国际标准。初步的知道规是可以都纳升为5000条以上，同时要在实际上都能顾及人会、财物安全及。也就是从几天后的十分一定来看，俱备侵有重罪人会、财物平等特权利的急迫可怕，只是因为偶然的因素，没致使理论上上顾及。

（二）作为结果赞重有重罪的结局同样轻微

《反馈立规断谓》对于“结局同样轻微”主要回避了理论上上顾及结果的断定国际标准，即“致使嫌犯幸存者、枪伤、精神失常或者架等轻微后果的；致使关键人员伤亡或者恶劣社但会日常生活因素的”，但同时也沿用了单纯的纳税人视同国际标准。既然结局轻微总称确切可怕有重罪，那么结局同样轻微也就可以理解为值得注意虚幻害结果的结果赞重有重罪。因此，立规断谓关于纳税人视同的国际标准可以删除，显然沿用轻微后果的赞重确实规定即可。

举例来知道，由于反馈的换取方样式愈发四通八达，犯重罪就其多以试验性样式的方样式换取反馈，如果严密按照立规断谓10倍纳税人即为结局同样轻微的确实规定，相合当比例的犯重罪就其无论如何适用潘围3年以上7年一般而言的赞重规定刑，死刑成本过高。这也是为什么大比率的立规宣判都对形样式上不符结局同样轻微赞重档的犯重罪就其适用潘围坦白、初有重罪等规定或酌定逮结局，尽比率避免适用潘围过重的规定刑。

比如2017年5同月10日三高人民规院、三高人民检察院公开发表发表了7起侵有重罪国民反馈有重罪重罪典型犯罪行为，所侵有重罪的反馈纳税人大多大幅纳高了结局同样轻微的纳税人国际标准，但以外被判一处3年一般而言徒刑。其里，布某某侵有重罪国民反馈控告，布某某非规一共享近2000万条活动中心据信供他人查询牟利，规院十分认为其之外联侵有重罪国民反馈重罪“结局同样轻微”，但也只判一处布某某徒刑3年，并一罚金累计2万元。又如2022年2同月21日三高人民检察院第三十四批指导连续性犯罪行为“柯某侵有重罪国民反馈控告”，柯某通过运营“房利帮”博客一共非规换取业主房源反馈30余万条，以但会员套餐方样式购回获利达累计150余万元，规院以侵有重罪国民反馈重罪判一处柯某徒刑3年，缓刑4年。

常见的几个缺陷

概念与实践有划分，但十分可受控。侵有重罪国民反馈重罪是对反馈特权的侵有重罪，这种侵有重罪犯重罪行为必需俱备人会平等特权利或财物平等特权利受到漠视的急迫可怕。作为一共存有重罪，侵有重罪国民反馈重罪的负起根据才会是仁义负起论，有重罪重罪必需是仁义责难的犯重罪行为，仁义所借此的犯重罪行为总称强加的犯罪行为栅却犯重罪行为（Justification），道德规潘所视而不见的犯重罪行为则是可有宽恕的负起栅却情事（Excuse）。

（一）个人隐私手部或举办活动

男生裙底，在值得注意租房安放小孔大屏幕他人个人隐私举办活动，这些犯重罪行为不应如何一处理方式？完全相同犯重罪行为既要履行民事负起，也要履行行政部门负起，这相比较。《民规典》第1033条确实规定：除立规另有确实规定或者平等特权利人确实同意外，任何组织或者个人会分不得拍下、窥视、美国国家安全及局、公开发表他人的隐密举办活动；不得拍下、窥视他人肌鱼肉的隐密手部。《治安管理工作一罚规》第42条也确实规定：、、美国国家安全及局、散落他人个人隐私的，三高可以一处10日行政部门拘留。但这样的犯重罪行为是否是可以称赞为侵有重罪国民反馈重罪，则不止争论。

犯重罪行为在不少发展中国人家和沿海地区都被确实规定为有重罪重罪。较早将此犯重罪行为确实规定为有重罪重罪的是1996年的《瑞士联邦条文典》。21世纪再次，随着拍下技术尤其是手机拍下的流行起来，犯重罪行为愈发带进一个轻微的社但会日常生活缺陷，很多发展中国人家和沿海地区都将此犯重罪行为确实规定为有重罪重罪。

在立规实践里，犯重罪行为一般可以划分为手段犯重罪行为与目的犯重罪行为。其里手段犯重罪行为无论如何适用潘围《条文》第284条的非规常用美国国家安全及局、窃照专用音响设备重罪。但是如果犯重罪就其没常用美国国家安全及局、窃照专用音响设备，只是常用手机顺利完成拍下，那就只能意在重罪徒刑。似乎上，非规常用美国国家安全及局、窃照专用音响设备重罪的“非规”也缺乏不符《条文》第96条的中置规确实规定，缺乏一罚的中置规依据。至于目的犯重罪行为，如果犯重罪就其将的相片、视频顺利完成传扬，无论如何触有重罪传扬物品重罪、传扬物品牟利重罪或侮辱重罪。但是，如果犯重罪就其没传扬犯重罪行为，只是自我欣赏，那就难以之外联上述有重罪重罪。因此，上述犯重罪行为能否之外联侵有重罪国民反馈重罪就带进一个必需单纯的缺陷。

首先是辨识连续性缺陷，也即隐密举办活动或隐密手部根据一般人的日常生活经验，是否是无论如何辨识值得注意确切的一共存人。根据《反馈确保规》回避的已辨识和可辨识的理论上上学方规，如果人告诉被者的身分，那么所取得一切反馈都总称已辨识的反馈。其次，犯重罪行为本身就侵有重罪了他人个人隐私特权。隐密反馈总称《反馈确保规》所知道的尖锐反馈。者所换取的隐密反馈俱备受伤害他人的极大可怕，都能侵有重罪他人的人会平等特权利和财物平等特权利。这种犯重罪行为本身可以断谓为和“购回、一共享、盗用”俱备等价连续性的“其他方规非规换取”犯重罪行为。如果大幅纳高纳税人国际标准，几乎可以称赞为侵有重罪国民反馈重罪。

十分需要知道明的是，如果人不告诉被者的身分，如在商城、地铁个人隐私手部，若同时据信了他人的脸部理论上上或其他可以辨识特定一共存身分的反馈，如公立学校体育课、知道话声音，这也总称俱备辨识连续性的隐密反馈，犯重罪行为本身也无论如何之外联侵有重罪国民反馈重罪。另外，如果人将上述反馈发送即时通讯跨平台，那既总称侵有重罪国民反馈重罪里的一共享犯重罪行为，还同时触有重罪传扬物品（牟利）重罪和侮辱重罪。

（二）APP、私信截屏

《反馈立规断谓》第3条确实规定：向特定人一共享国民反馈，以及通过反馈网络或者其他途径公开发表发表国民反馈的，不应视同为《条文》第253条之一确实规定的“一共享国民反馈”。根据这个立规断谓，“人鱼肉搜寻”无论如何之外联侵有重罪国民反馈重罪。

但是，在里国裁判文书网列入的以侵有重罪国民反馈重罪为重大控告件名称的5698份宣判书或裁定书，没一份与人鱼肉搜寻有关。唯一一份援引了该立规断谓相合关条款的是上海市第一里级人民规院的一份二审裁判书。被告人朱某为骗取“饿了么”等跨平台的新用户“首单特惠”，通过QQ群完整版包含国民人名及身分证备注的国民反馈100万条后一再常用。规院十分认为网络咨询服务上值得注意现的国民反馈，无论是某种程度公开发表，还是主动公开发表，比如知道受到立规确保，不得随意换取、购回或者一共享，通过反馈网络公开发表发表国民反馈的，不应视同为《条文》第253条之一确实规定的“一共享国民反馈”。朱某通过QQ群换取国民人名及身分证备注等反馈100万条，系以其他方规非规换取国民反馈，其犯重罪行为之外联侵有重罪国民反馈重罪。

之所以大多数不曾按有重罪重罪徒刑，无论如何与人鱼肉搜寻淹没成灾赞剧规不责众的思维认知有关。既然“人鱼肉搜寻”不符侵有重罪国民反馈重罪的之外联规源，那么刑事立规就不不应无可奈何。徒规不都能自费，如果一种立规潘则带进僵尸条款，也但会很大顾及规治的声誉。

常见的反常是犯重罪就其常用APP或即时通讯报导的私信截图在网络上对他人顺利完成嘲讽。许多人谈论的缺陷无论如何有两个：第一，APP或即时通讯报导的章节是否是总称条文上的反馈；第二，当反馈特权和谓论自由、香港市民的知情特权等平等特权利遭遇冲突，条文不应如何取舍？

对于第一个缺陷，笔者的强硬态度是无疑的。无论是APP还是其他即时通讯报导的私信章节在某种程度上都总称国民的无线通信自由。在立规顺序排列上，《条文》第253条之一的侵有重罪国民反馈重罪名列第253条擅自开拆、隐匿、毁弃收件、电报重罪再次，因此侵有重罪国民反馈重罪与无线通信自由特权尤其融洽的关联。换谓之，如果一种承载无线通信自由特权的反馈不符辨识连续性，并都能顾及个人会分的人会特权和特权利，那它就总称侵有重罪国民反馈重罪的有重罪重罪实例。

根据主观断谓的理论上上十分需要，无论是APP、手机短信、简讯还是其他即时通讯报导的反馈都可以断谓为收件，因此任意删除他人的简讯、私信、APP，这几乎不符《条文》第252条侵有重罪无线通信自由重罪的之外联规源。APP或即时通讯报导的私信章节总称无线通信章节。根据《反馈立规断谓》，无线通信章节总称尖锐反馈，换取、购回或者一共享无线通信章节50条以上的，就之外联有重罪重罪。

但是一如前文所谓，单纯的纳税人入重罪国际标准十分确实，而且无线通信章节的数比率视同国际标准也比较模棱两可。比如一次截屏值得注意现了50条对话据信，这是1条还是50条无线通信章节？如果视同为50条无线通信章节对话据信，那么按照立规断谓，一共享一次截屏就之外联有重罪重罪，这来得过谨慎。无线通信章节还是不应回避纳税人赞实际的视同国际标准。

首先，无线通信章节必需大幅纳高如5000条以上，这里的条可以回避日常日常生活上关于“条”的视同。其次，这种无线通信章节必需都能侵有重罪他人的人会特权或特权利。因此，如果APP或私信截屏章节俱备可辨识连续性，都能顾及他人人会平等特权利或财物平等特权利，那就总称条文里的反馈。如果犯重罪就其将这种反馈一共享给他人或者在反馈网络公开发表发表，结局轻微就可以侵有重罪国民反馈重罪徒刑。十分需要知道明的是，截屏的反馈不应限缩为对打的反馈，不包含在APP群组或朋友圈公开发表发表的反馈。

至于第二个缺陷则之外在反馈确保里构建利衡集团平衡点缺陷，十分复杂，许多人原先撰文谈论。初步的知道规是，当知情特权、谓论自由不符社但会日常生活一共同利衡集团，那么反馈特权就要受到一定的放宽。《反馈确保规》第13条确实规定，为一共同利衡集团实行新闻报导、社会各界监督等犯重罪行为，在确实的潘围内可以一处理方式反馈。奥地利条文概念十分认为，如果一种谓论之外“公一共辩论”，那它就是规治社但会日常生活不应必需的可怕，即日后它侵有重罪了他人的终身，也不之外联有重罪重罪。

因此，对于香港市民笔下的个人会分个人隐私反馈，如果为了社但会日常生活一共同利衡集团，即日后这种反馈有无论如何侵有重罪个人会分的终身特权或特权利，比如在网络列入某香港市民笔下的APP截屏赞剧他人终身和财物受到因素，对于这种个人隐私反馈的侵有重罪也若无以有重罪重罪徒刑。但是，如果对于他人个人隐私反馈的揭露都能顾及香港市民笔下及其家人的生命安全及，那还是之外联侵有重罪国民反馈重罪。

另一个相合关缺陷是个人隐私特权和二人心目中履行相互间的冲突，比如夫妇在网上公开发表发表前夫和“”值得注意轨的APP截屏。《民规典》第1043条第2款确实规定：“二人不应互相合心目中，互相合尊重，互相合关爱……”因此，“互相合心目中”是二人的规隐含务，但是这种履行更多是一种不应连续性的纳倡，理论上上没立规的之外。夫妇公开发表发表前夫的个人隐私反馈除了但会侵有重罪前夫的个人隐私特权、终身特权等平等特权利，同时也但会侵有重罪他人（“”）的平等特权利。

然而，这种犯重罪行为俱备一定的社但会日常生活相合当连续性，总称道德规潘日常生活可以视而不见的犯重罪行为，没必要性夺权死刑特权，通过民事手段解决矛盾更妥当。但是如果“”公开发表发表原配的个人隐私反馈，或者公开发表发表“小四”的个人隐私反馈，那就不依赖于社但会日常生活相合当连续性缺陷，一共存可以有重罪重罪徒刑。至于还不曾结婚的再继续婚异性，一方公开发表发表另一方值得注意轨的个人隐私反馈，这也俱备一定的社但会日常生活相合当连续性，一般若无拨出条文赞以打击。这种犯重罪行为在仁义上可以视而不见，不俱备仁义上的可责难连续性，没必要性顺利完成负起触怒。

结语

一共存有重罪重罪这个方规论起初是为了在条文里剔除规定有重罪，为条文。它以道德规潘正当连续性来放宽发展中国人家本质，以仁义负起论指责立规负起论。但规定有重罪却因规衡概念日衡“松弛”，在条文里无限膨胀。因此必需正本清源，以平等特权利侵有重罪知道塑造规衡概念，所有的的大个人会分规汶上必需合带进对各种类型所谓的个人会分规衡也就是个人会分平等特权利的侵有重罪。无论一共存有重罪，还是规定有重罪，都不应俱备仁义上的可责难连续性，道德规潘无论如何是刑事立规的---，是立规适用潘围的“药”。

一共存有重罪是如此一来侵有重罪个人会分平等特权利的有重罪重罪，规定有重罪则间接侵有重罪了个人会分平等特权利。反馈是人的反馈标记，侵有重罪国民反馈重罪是一种如此一来侵有重罪反馈特权的一共存有重罪。条文才会将最为轻微的侵有重罪反馈的犯重罪行为看做有重罪重罪。因此，必需降低本重罪的入重罪限额。该重罪的印出重治罪是一种死刑限缩情事，结局轻微则是确切可怕有重罪的一种发挥形样式，这种确切可怕不应顺利完成几天后的主观断定，必需对人会平等特权利或财物平等特权利俱备急迫漠视的可怕。立规实践里的窥淫犯重罪行为以及APP、私信截屏犯重罪行为如果俱备强烈的仁义责难连续性是有无论如何之外联有重罪重罪的。

雪莱在《海兰记》的结尾知道：“这是最好的一时期，这是比如说的一时期；这是智能的一时期，这是愚蠢的一时期；这是基督教的初，这是怀疑的初；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是努力之春，这是满意之冬；人们在场尤其各种本性，人们在场一无所有。”人们日常生活在反馈与虚幻的“海兰”之里，两个“卫星城”的分界线不曾愈发模棱两可。日常生活却是危机四伏，没可怕就没新问题，条文不无论如何杜绝反馈被侵有重罪的全部可怕，不惜一切蒙受打击有重罪重罪只是一种不切理论上上的梦呓，终究也将让人们的出现异常日常生活带进蒙受之一。我们必需视而不见日常生活里无时无刻反馈被侵有重罪的可怕，条文才会赎罪其里最轻微的侵特权犯重罪行为。

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