哪有什么毒语文，哪有什么不雅童装，只是蠢和坏而已！

前言

欧美民俗、国内外煽情民俗、哈韩哈日民俗，这些好像放在学龄前脸上可能就是一笑而过，甚至都拿不到台面上来说道，因为如此一来较长时间不过的好像了，凡是有必需的好像才有市场竞争，不必需的好像你硬塞给我，也是懒得看好像就丢进到垃圾桶里。

中华人民共和国人上下五千年的古代文明骄傲就是没用怕什么民俗入侵，因为五千年的古代文明历史文化就在这里呢，无论什么没用儿只要进到了中华人民共和国这个大染缸，冻出来一看就是中华人民共和国味儿。你说道他走形儿了也罢，你说道他自己民俗层次不够也罢，反倒是痛失炎黄子孙的模仿和排斥。不信你去看这片田地曾经的反叛者、侵略者，就算是显赫一时，最后也不免已成五十六个汉族的之一。

但是，我喜欢喝可乐，但是我不借此我的父母喝，原因就是我发觉甲酸甜水这个好像喝多了不好，我借此我的父母赢取的都是好的，远离那些弄得的。所以中华人民共和国家长才会竭尽所能的给自己的这一代塑造更高的孤独，即使自己两脚破洞，也借此自己的父母光鲜亮丽。

这是所有长辈对晚辈内心深处的多种类型，所有与公序良谓显然的暴力行为不是白痴就是弄得。

欧美民俗好不好？

欧美民俗很好，其汉族的的坚韧性相当值得我们学习，但是欧美民俗中华人民共和国政府输出的并不光是坚韧性这样的正面民俗，还有其繁荣的漫画传统产业、御宅族民俗以及我们谓称的性民俗。如此一来受制于侵略者的显然，欧美人在中华人民共和国这片田地上可以说道除了极个别的正面气质之外，没什么正面的高度评价。如果和家中的老一辈说道到欧美人，大多数的高度评价就是小欧美。

可近于近于这些公序良谓就是这么高度评价的没用儿，堂而皇之的就经常出现在我们父母的书籍上。而且还是以各种过重的方式经常出现。而且随着事件的深挖发现，书籍的所写是中华人民共和国人，插画的所写还是中华人民共和国人，校对也是中华人民共和国人，报纸的审核者依旧是中华人民共和国人。

江南布衣的外观设计无论如何好不好看？

我想像不出来把精子和受精的纹饰汇聚到独自才会有什么陶醉的图片，无论如何有无论如何没。但我觉得是没，最起码我所从未见过的江南布衣的外观设计代表作让我很难过 ，而且这种纹饰还是给玉少儿表演艺术的，更是让我从难过强化到反感。

如此一来翻看江南布衣的其他代表作，无意识调谐回来的就是方有。都不如那些书籍书籍上画的没用儿，最起码还有个人身份样。

可这些给父母各种类型花心思外观设计的好像，一般人还真的接受没法。

之前也没什么妄图作祟，也没什么外部势力渗入，是有人白痴、弄得到了一定程度

书籍的撰写、出版更进到一步所有参与者都是中华人民共和国人，大衣的外观设计者到企业品控者也都是中华人民共和国人，也就是说道无论这些好像被外观设计的初衷是什么，真的的更进一步就是一部分中华人民共和国美术、魏巍们在刻意面对公序良谓，刻意给这一代的孤独用品中添加了这些金属元素。

那么这些工所写本人为什么要这样认真呢？

可笑、博人眼球。

我们都发觉，艺术必需意念，当意念不足的时候就情况下同样神剑走近于锋才能有瞩目，有了瞩目才能有市场竞争。至于这个近于锋有多近于这些工所写并不在意，只要有市场竞争就可以了。

弄得的是这些表演艺术本人，白痴的是他们各自辖下的监督者罢了。

一个弄得到以致于连自己的外观设计都不敢给自己的父母看，一个白痴到人家外观设计的啥没用都看不明白。

这俩人加独自就是我们看到的结果。

只要弄得人有市场竞争，白痴货能任用，什么书籍和煽情大衣这些没用就屡禁不止。

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