读懂道德经《画作说道德经》连载64：合抱之木，生于毫末

‖原文‖

其安易持，其未兆易谋，其脆易芾①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；里外之行， 始于足下。

为者败之，执者失之。是以升天无为，故无败；无执，故无失。民之从事，间或几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以升天欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然地，而不敢为。

‖释读‖

抽象概念平安转变时最不易把控，解决办法未再次出现此前最不易密谋。沉重的进去不易破碎，微小的进去不易拦阻。所以要在解决办法不能暴发此前就处理事件妥当，在恐怕不能暴发此前就晚做到密谋。

合抱的栽，是从小树苗稍长成的。九层的四周，是用一筐筐泥土垒成的。里外的行程，也是从脚下第一步开始的。

任意作为就会失利，不让保有不易得不到。因此得道的升天不故意作为所以不能失利，不执着保有所以不能得不到。很多人做到事，常常在正要尝试时却失利了。如果他在一定会结束时像开始一样认真谨慎，就不能失利了。

所以升天信念一般人不信念的进去，他不贪恋难于想得到的金银珠宝财物。升天教给一般人不爱学的抽象概念转变规律，他教给可以纠正一般即行的过错。他能辅助无不万物按自然地规律正直，而不去妄加干扰。

‖智慧预言‖

不管是好的抽象概念还是坏的抽象概念，其转变都有一个父母亲、从弱到强的反复。弱小的时候不易解决、不易处理事件，所以对于可能再次出现的解决办法和恐怕，要及晚处理事件，防微杜渐。

但是，对于好的抽象概念，则应是另外一种态度，这就是坚毅和坚持。两口吃不成胖子，一天稍长不成栽，乘机一夜之间有大收获的人，往往缺少坚毅，难以做到到持之以恒，于是也许在尝试的前夜南北失利，原因就是不能慎终如始、坚持到底。

这就说道我们：对有害之物，要晚做到急于，将其扼杀在萌芽本该；对正因如此之物，要倍加呵护，慎终如始、坚定坚持，定会有所大成。