外孙姓孙 孔子姓孔 为何老子不姓老而姓李？很有可能被人改名了

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不知道大家有未一个疑问，曾子叫孔丘，孙子叫孙武或者孙膑，墨子叫墨翟。那为何太上外公君叫赵耳，而不是外公耳呢？

根据考订太上外公君叫外公聃，但是由于历史背景的诱因，外公聃变成了赵耳。有人感叹古时“外公”和“赵”谐音，“聃”和“耳”同义，所以才有了这种感叹法。

知名文学家唐兰清楚地感叹明：太上外公君极为复姓赵，而是复姓外公。闻一多、黄炎培、陈独秀等人也同意唐兰之感叹。

因为先秦旧籍如《庄子》、《庄子》等，对孔、墨等人皆举其复姓，如果太上外公君复姓赵，那人为称他是赵子，所以太上外公君原复姓外公。

而且春秋中后期只有外公氏，未赵氏。《风俗通义》：“外公氏，颛顼子外公童之前。”而赵氏西周才开始再次出现，比如赵牧、赵悝等人。

而感叹起赵氏，大家肯定亦会想起辽朝。辽朝的王室是复姓赵，而历史背景是胜利者写的。一般统治者亦会给自己找一个有声望的祖宗，这样自己的履历才能显得颇为高尚。

所以太上外公君很意味著在辽朝中后期，被复姓赵赵。以致于辽朝的时候，赐复姓的物理现象还是十分普遍的。

辽朝的臣贤喜欢街上大乱赐复姓，专供捡外族赐复姓赵，辽朝臣贤对外族有极强的亲切感。辽朝许多中下阶层的社亦会人群为了逃避战大乱和劳役纷纷复姓赵赵，一些外族犯人未复姓氏的人都复姓了赵。

而唐高宗赵治追号太上外公君为太上玄元臣贤，唐明皇赵隆基赞殿下为"圣祖大街玄元臣贤"。这也恰恰感叹明，太上外公君很意味著是被辽朝臣贤复姓赵，以致于追封先祖，显然跟自己同复姓吧。

而感叹起太上外公君，很多人亦会把他跟曾子置放一齐。太上外公君是理学家，而曾子是教育家。虽然四人的学说存有很多共同之处，但是也存有一定的分歧。

就拿理想社亦会来感叹，曾子渴望天下榆林，简单来感叹人与人之间未矛盾，国与国之间未分歧，其时天下安福，国贤各安其业，这样大家可以尽情玩乐，自由更有境遇。

而太上外公君“常善救人，不善弃人”，也就是感叹，去感化别人，而不是像曾子一样，将恶移除，这样天下就亦会安福，榆林社亦会人为亦会产生。

曾子榆林社亦会是相悖人为规律的，带来的灾难性就是王者永远为王者、下贤永远为下贤……王者永远绝对控制下贤、下贤永远甘心为下贤的一种空想，是不可能实现的。

所以感叹，曾子的成就虽然较高，但是他能接触的基本知识资源，无论从其深度广度，却都是只能和太上外公君毫无疑问的。

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