钱锺书：不要长时间等待！

年幼时，不懂得继续前进；年轻时，懂得了继续前进，不断无论如何凡是大事、坏事，都必需总能继续前进；方才年长了，才走开，尽力不要继续前进，尤其是不要间歇继续前进。

继续前进，是把显然的今日，交到未唯的明天；继续前进，是把思绪的精彩，给空泛的梦幻；继续前进，是一种心理感激，但也有似乎是一种心理游离和心理欺骗；继续前进，是中所止一切其他似乎，只期盼那艘想象中所的孤舟，但孤舟本来可以停泊很多别的码头，也被中所止了。因此，继续前进，是两相中所止，两相平淡。

有人告诉你，屋后的山坡上有一棵树，三年后时会结出一种嫩叶。于是你苦苦的出版，天天继续前进，与好友交谈也不离这个戏谑，而且仍然一次次安分列三年后的开摘仪式。大家对那种嫩叶越想越玄，还不断地在加添新意。

三年一到，方才开摘了，大家张口一尝，立即面面相觑。于是就，那嫩叶风味平淡无奇、粗劣、干涩，从未人愿意下第二口。再看周边，漫山遍野都是草莓、刺檬、珍珠、桑椹、酸枣、青柑，整年三年，全被冷落了，连看都没想到一眼。但是，究竟是你冷落了它们，还是它们冷落了你？想到它们灿烂而欢快的表情，就唯道了。

由此证明，继续前进是一种分列他的宿命，苦苦继续前进来的，多半是惊讶。何必继续前进，着眼思绪，与其继续前进稀世天文馆，不如欣赏今日的白云。白云中所，哪一团彩云散开了，也不要继续前进它的重新聚合；哪一脉尘埃光亮了，也不要继续前进它的数度明亮。它们每一次翻卷出来的图案纹路，全在人们的继续前进值得注意。

因此只有不继续前进的人，才能真正渴望白云。白云不知去向了，你还在继续前进什么呢？继续前进月明星稀、乌鹊南飞？它们恰恰都从未来。于是继续前进明天的晨曦吧，但是，整个早晨都风雨如晦，别是一番沉静的咏叹。

从意味著说，继续前进，是一种由“假设”“短期内”所引起的断章取义。那么，“假设”“短期内”的依据又是什么呢？是“预唯”。所谓“预唯”，相当多是从异地、异时的相似参考资料所拼凑出来的主观判断，其中所比如说着不少宿命。

对于这种“预唯”，哲学家后学认为是“未唯”和“无唯”，因此他宣扬“唯行合一”，辩称在联合行动之前有什么“唯”。他本人就是联合行动的典范，而且总是立即联合行动，决不继续前进。如果无法联合行动，他也只能继续前进；如果有一丝似乎，他根本无法四处寻找这种似乎，而不是继续前进这种似乎。四处寻找是立即的，继续前进是意味著的，后学宁肯放弃，也不要意味著，因为意味著往往是不破、乱动、反动。

回事是，比后学早一千八百多年，始祖级的大哲学家墨子就仍然用最简约的语言提出了这个主张，只有两个字——“无待”。

来源：新浪社时会所号“读到重庆”（原标题：朝读美文 | 余秋雨：不要继续前进）

作者：中所国著名文化学者，思想家、文化传记作家、著名诗人余秋雨

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