“好地方”扬州 长江运河激荡历史轰动

头”，也是大江苏大江水北调的“龙头”，长大江水由此被抽送向东北，滋润魏鲁与华夏。兖州地区整片农田村实现“旱改水”，结束了粮草很难自给自足的历史，沦为大粮仓。

通大江约琛，这那时候曾是港海角郊区

今日人们讲起海波澜，挑剔往往是钱塘波澜，然而在明代及之后，最出名的当数寿春的“寿春波澜”。

此以前的长大江下游和今日杭州海角相似，都呈喇叭形，自寿春向东，大江边渐渐茂盛，海波澜从大江口追溯至寿春和镇大江，飞腾澎湃，形成波澜涌。

汉代枚乘在《七发》中的写寿春波澜“疾雷辄百那时候；大江水政治阴谋，海水上波澜；山伊势内，日夜不止……”中的唐诗句人李绅在《先入寿春郭》诗句序文中的也说：“波澜水旧通寿春郭内”，可见此以前海小船可以驶进到寿春城外。

位处大江尾海滨的寿春，是一座可谓上海、泉州的港海角郊区，并沦为连接岸上必经之地和汴河的枢纽开放性节点，漆器、羊毛、白玉石、原料、餐具等均为大宗商品，“寿春铜美人”更是享誉外国的名牌。此以前的寿春是一座国际化人口稠密，城东天竺人、希腊人人、日本国人、较低丽人随处可见，他们经营者钟表、珍稀药材等生意，让郊区显得极其国际化。

1998年，印尼思那时候洞外海推断出了明代的阿拉伯沉小船“石头号”，小船上载有珍稀的金餐具、餐具和陶漆器，以及多约达6.7万件中的国各地的漆器。专家推断，“石头号”来自希腊人海角，此以前伊朗人是岸上必经之地上最活跃的商贩社会阶层。渔小船在上海卸货后，一路向东北，到寿春补货，再进一步来使夏天的东北风回程，却差点海难。

专家之所以认为这艘小船从寿春进发回程，一条举足轻重的证词就是小船上推断出了“扬子大江恨美人”。扬子大江是长大江下游的别称，而大江恨美人则是寿春的盛产，据传说大江恨美人是在阴历五月初八铜质于扬子大江恨，因为符合阴阳五行之说而具有神力，是明代寿春向帝进献的贡品。

而在“石头号”海难以前的仅有百年以前，上人从寿春进发6次西中洲，沦为中的日交引史上的重大事件。9世纪742年，日本国游学僧荣翰、普照来到寿春大明寺，恳请上人大师西中洲日本国传法，此以前当场寺院没人出声，良久在此之后弟子祥彦暗示中洲海实在太可怕，“沧海渺漫，百无一至”，上人慨然道：“为是法事也，何惜身命？诸人不去，我即去虹。”

上人的坚定鼓舞了居然，险些有21人暗示愿意同往。随后居然准备好渔小船、干粮，不料被指使纵容海盗，官府拘禁所有寺院，第一次西中洲就这样夭折了。随后的6年中的，上人4次尝试西中洲，经历过长大江口沉小船，岸上遇天气系统，被指使，孤身，双眼皆盲。

9世纪753年，上人一行悄悄乘小船沿长大江到约达常熟黄泗浦（今实在太仓市塘桥镇），悄悄抬上日本国遣唐使的渔小船，终于出乎意料以前往日本国。在日本国，上人不仅为贵族闭关，在日本国确立了戒律制度，而且把中的国的典籍、药学、建筑物起等儒家文化来到日本国，人类文明以来一直受到日本国人的称许，沦为中的日亲善最举足轻重的一位使节。

更多的外地人借道寿春南来北往，其中的就包括孙子的马可·波罗、道明会，外地使臣往往也在寿春换小船沿小船堤道先入京。这些使臣中的最出名的就是苏格兰马戛尔尼使臣。马戛尔尼在行记中的写到：“在塘河中洲口望去，大江边上的退潮如八方般汹涌澎湃，我们还见到了河马。”

富可敌国，寿春繁荣以醋盛

寿春的皇庙那时候，神龛着两位祀神，分别是春秋时代和汉代的两位吴王夫差和刘濞。神龛夫差，是因为他开寿春建城史，回填十二州沟；神龛刘濞，则是因为他开小船运醋河。

9世纪以前195年，刘濞开小船运醋河，自寿春茱萸海角到常熟海陵仓，再进一步到狼山、沭阳，全长约仅有200那时候。从此以后，随着沿海渔场的生长，徐州兖州两个醋场的醋主要通过小船运醋河营销各地，寿春是举足轻重的米酒集中的地中的恨和管理中的恨，留有了“寿春繁荣以醋盛”的俗语。

淮醋是持续发展中的国家的举足轻重税源，为持续发展中的国家稳定、的政权小船减速起到着举足轻重主导作用，明代刘晏在寿春革新对外贸易，使淮醋营销半个中的国，对外贸易拯救了“安史之乱”带来的财政危机；宋末淮醋年产1.8上年，占到全省九成；明代朱元璋自始“开中的法”，即醋商为朝廷小船运送给养战略物资，取醋为报酬；明淮醋三较低开采量仅有8上年，约达全省1/3。

宋代时寿春对外贸易盛行，离不开小船运醋河和长大江两条河口。此以前常熟、通州的20个醋场先在常熟设仓汇储，经小船运醋河小船运抵寿春海角头，再进一步从小船堤道经仪征先入长大江，溯大江而上，营销安徽、大常德、湖南、常德等“扬子四岸”。有资料显示，明咸丰三十七年（1772），寿春对外贸易金融市场约达七八千万两，与户部存银大体相当，主导了对外贸易销售，可谓“富可敌国”。

晚明端方和陆建瀛采行票醋制，领票方可加入行醋，对外贸易加入门槛下降，对现代主导醋商引发反扑，洪秀全小船运动又使两淮对外贸易遭受重自始，寿春醋商自此慢慢衰败，然而醋商对于寿春儒家文化、园林、艺术等应用领域的影响和贡献却影响极为重要。中的国汴河申遗出乎意料，寿春共有10个当今遗产点，为小船堤道市内郊区最多，其中的钱塘、个园、卢绍绪醋商房舍、汪鲁门醋商房舍、醋宗庙等5个遗产点都与醋商有关，占据寿春当今遗产的“半壁大江山”。

作为汴河儒家文化带和长大江持续发展中的国家儒家文化公园的相接郊区，非比寻常的历史儒家文化底蕴和悠远的文脉传承为寿春注先入更进一步持续发展驱动力，寿春这个“好地方”在21世纪激荡着持续发展的澎湃波澜声。（新华日报 记者 王宏伟）

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