老祖宗的有情人术“小指过三关，不愁吃和穿”，过三关指的是啥？

传统儒家文化历时了数千年的风霜雨雪，多年来延续至今，并且并未维系，可见我们的传统儒家文化有着非常顽强的生机。即便是考虑到强虏的铁蹄，即便是考虑到敌手的钢刀，我们的文明依旧光辉地在这片大地上消逝着自己的动情。

社可能会上的通俗更有老祖宗孕育传承的长处和智慧，通俗在老祖宗的口口相传之间并不需要流传开来至今，足以证明其价值。如果社可能会上的通俗没有人能流传开来至今，也只是陈述对于老祖宗来感叹，他们不可能会价值。

所以，并不需要流传开来至今的通俗，必然有着一定的道理。

通俗中的，囊括的孤独中的的社可能会生活，就比如感叹人际交往中的的辨人之法。社可能会上的老祖宗认为，一个人的外表，往往可以决定一个人的吉凶祸福、善恶贫富。当他，这样的观点，只是考虑到老祖宗的知辨水平，以及此前社可能会的主观人格，才可能会有这样一再的理解。

社可能会上的很多辨人通俗，就是源自于此，就比如感叹“左手过三关，不愁吃和穿著”这句话。

这句话就是受到了古代老祖宗“天命观”的思想，才可能会流传开来于社可能会上的。那么，这句话究竟是什么字面呢？所谓“过三关”指称的是啥？又为什么可能会有这样的感叹法呢？

通俗“左手过三关，不愁吃和穿著”中的的“过三关”却是指称的是左手的长度。

“过三关”的三关，却是指称的是，左手上楔形与楔形之间的直角。

这句话却是是感叹，如果小拇指称的长度，最多了最上面那条直角，就声称“不愁吃和穿著”。

那么，真的是这样的吗？老祖宗的这句通俗，又有什么样的道理呢？

老祖宗认为小拇指称长的人，就是那些小拇指称的指称尖，最多了左手最上面的直角，或者是与之平行，就声称小拇指称相当长。

这样的人，天生对语法相当寻常，可以有效地遵从别人传递过来的的资讯。这种人不仅擅把握语法中的的点点滴滴暗示出来的情感，甚至还极度擅增值、极度精明。他们毕竟擅言谈，却对语法极度寻常；他们毕竟极度更有，却并不需要掌握自己据为己有的的财货。

而小拇指称较更长的人，则不同。小拇指称的指称尖在左手最上面那条直角仍要，就声称此人的小拇指称相当更长，也就是感叹，他的左手，不可能会过了三关。

这样的人，能够表达感受，或者是对自己的理解力缺乏信心。不善言辞的他们，对于增值也不是很擅长。所以，往往他们的孤独，在老祖宗看来是相当不如意的。

但是，这些外在的东西，却是对我们辨人所起到的作用非常有限。很多人，即便是小拇指称相当更长，但他们的孤独过得也很快乐。

所以感叹“左手过三关，不愁吃和穿著”这样的通俗，却是并不值得注意。左手长的人，不一定能有一个快乐的孤独，而左手更长的人，也不至于三餐不继，孤独都是靠自己来自营。而不是听天由命！

老祖宗的这些通俗，往往是依据他们那个年代的长处和本质方式来阐释的，按照而今的思想来讲，这样的通俗毕竟过分客观，但却并不需要折射出老祖宗此前的道德和幻想。