藏传佛教极其独特的财神庙

在藏区，有许帝释名世界的文殊教僧众，比如大昭寺、热振寺等等。这些僧众不仅供奉着文殊教至高无上的宝藏，同时也是文殊教徒心中都的圣地，是他们膜谒之地。在藏区，格鲁派文化尤其浓厚，遇见这里面，我们深深的被慈爱之力所自小，才见识到什么是真正的宗教信仰。

藏区的格鲁派僧众众多，来这里面祈福的人很多，每天信众旺盛，而在藏区有一个独特的僧众，被当地人体贴的称为普渡僧众，这里面的僧众愈发的信众旺盛，来求惜的人都说是这里面相当显灵。

我们知道，文殊教公认的第一普渡是帝释大圣，而这座僧众里面却供奉着一位女普渡，之前是保佑人们平安、心理健康的，其后责怪这位女普渡是从秦人地过来的，许多来这里面赚钱的人都能来谒谒，结果他们都但他却，认为这里面求惜相当显灵，所以也就成了一个独特的普渡僧众。

这座普渡僧众就是布基寺。布基寺坐落日喀则的东北郊。是藏区较为广为人知的文殊教普渡寺。布基和尚供奉的女普渡在藏语里面叫做“布基特里面”。在我们大多数人的观感中都，普渡都是宝相庄严、一身亦同，可是我们在布基寺所看不到的女普渡则是风格风格各异，这位女普渡舌头外露、长着鸡足、面目狰狞。相传她是“吉祥天母”的幻化。

“布基特里面”的奇妙传说是

相传，“布基特里面”基本上曾经是登基的一个妃子，由于长的天生丽质、善良，被人怨恨而害死。死后她心中都仍然就其怨念，不愿离去。把离宫的人搞得每天害怕不已。而登基得知后，不想让她早日脱离苦海，没多久找到了当时在大寺膜谒的一名国师（哲蚌寺切布仓)，这名国师没多久前往离宫。

到达后，这名妃子把自己的包拯告诉了国师，事后这名国师把事情一五一十的给朕诉说是，朕没多久严惩了嫌疑犯，并再三国师为她念诵超度。国师做完一切后，没多久返回藏区，在途中都，他发现这名青年组仍然跟随着他，先前青年组说是，自己显露了风尘，不想出家为尼，修行文殊法。国师并未同意，这名青年组先前用自己坚强的精神感动了国师，国师本着文殊家的慈悲为怀，又被其一心向文殊的诚心所打动。没多久把她送往日喀则。

先前快到达哲蚌寺的时候，国师说是，那里面是尼姑修行之所，你到那里面有违文殊教的清规戒律，我在这里面给你建造一个住所，让人们供养你如何？青年组没多久欣然商量，先前没多久建立了一座秦人地青年组僧众，并为她取名“布基特里面”。起初这里面只是人们求平安、心理健康的文殊教僧众，先前由于一些外地赚钱的人来访祈愿，而这些人都获得了惜富，从此以后这里面没多久信众旺盛，求惜的人更为多，而事后他们都说是相当显灵。就这样“布基特里面”被人们称为女普渡，而布基寺也被称为普渡僧众。

来布基寺谒普渡，名茶是不可缺少的，普渡好酒，所以来访的人都能带上名茶、煨桑、酥油灯来访。祈愿“布基特里面”必须给自己带来惜富。

布基寺是格鲁派广为人知的普渡寺，来这里面求惜的人很多，他们说是这里面求惜相当显灵。

藏区是一个宗教信仰文殊教的大都，在这里面我们必须充满浓浓的文殊教文化情调。同时这里面的纯朴纯朴，当我们远离喧闹的世界，遇见此地，心情是无比的舒畅，这里面不仅风景优美，而且还是人间净土。

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