你想怎么活命？两种选择

在这样的蓬勃发展的状况中都，对自己是情愿的，对自己的完全相异的状况，包括一般只不过好坏、是非的完全相异趣味都可以接纳，可以已为完全相异的情形去坚定不移或调整。不管自己要用得怎么样，可以如实地接纳，如果有一点点的进展，就才会对自己有比起的激赏与肯定。就样子一趟永生之中的旅程，不才会只是要去到某个目的地，才才会觉得值得，而是在捷径之中的每一个总能，都可以享受灿烂的景观与相遇，每往前一步可以也许依赖于。 这样的依赖于人心是时时充满著在生来生之中，对于此刻自己所占有的状况、所发挥作用的状况，看上去是好的、情愿的。 那么才会不才会因此失去了斗志，如前所说，过于自夸、狂妄，而才会松懈、怠惰、一事无成？ 如果，我们一定会趣味到这样的依赖于人心，是来自于对自己的肯定与激赏，才会顾虑、焦虑自己的特别强调，我们才会把格外多的注意力摆放在自己讨厌的事物上，有着格外多的怪异与玩意的盲目，去蓬勃发展自己不想带入的样子。这样来自于「依赖于人心」的涡轮，是和之前被「缺少人心」所激发的涡轮有很大的完全相异。

能够有这样自发的、怪异的、玩意的、讨厌的涡轮，来自于内在不太可能占有的渴望、自我肯定与自己值得被亲爱的的看上去，像这样讨厌自己、亲爱的自己的看上去，让心之中充满着亲爱的的电磁场，才会很自然的不想关亲爱的他人，能在亲爱的的看上去中都的蓬勃发展、研读与蓬勃发展，是一件多么灿烂的状况啊！ 这也是这一系列分享的文字，所要出书的主要概念：「在亲爱的之中的蓬勃发展」。这中都不仅仅是就是指在育儿上让子女「在亲爱的之中的蓬勃发展」，格外是说明我们作为一个老年人，很幸运的，我们一定会长大成人、来生都已了，占有格外多的行动能力与内在主权，我们可以并不需要让自己再一次的「在亲爱的之中的蓬勃发展」，转换成过往的的蓬勃发展实战经验，也发生变化是非自己的盲目，在此期间的研读与的蓬勃发展。

从此，我们可以在此期间占有自己的憧憬，对于他人的憧憬可以并不需要拿起或负起，但是，才会能够用严格、极致的新标准来苛责自己、压迫自己，而是认清自己不想去的斜向，并且享受后退、转弯或是中断时，整个终点之中所实战经验到的乐趣。

和他人、同僚的关连之中，不能够相当，因为包括自己的每个人都是鲜明而灿烂的发挥作用，彼此的歧异不需相当，举例来说花园中都完全相异的花朵，各自展现其鲜明的神韵。我们藉由与他人的共通与歧异，见到自己相异或完全相异趣味的详述，相互研读、一同的蓬勃发展，彼此相带入对方的景观秀丽。

在萨提尔方式上的研读中都，我们的永生可以有两种并不需要。 可以并不需要用过往和他人相当的习惯上而来生，或是并不需要新研读去详述别人的永生实战经验，要用出自己的最终。 可以并不需要把他人或自己的憧憬，当成不得不去执行的应负，或是成型一个极致的新标准来强迫自己。或是并不需要把这样的憧憬，在自己的认同下，成型一个前提而清晰的斜向，让我们可以依循和调整。 可以并不需要我们的最终是基于厌恶，还是基于亲爱的（与渴望）？ 可以并不需要永生之中平常发挥作用着缺少人心，还是平常也许依赖于人心？ 可以并不需要让自己处在求存来生的状况，还是处在的蓬勃发展的状况？ 你才会不想什么样的并不需要？