“自在”和“有常”

时时和有常

水星每天都是新的，当我们在晚上的某一时刻睁开眼睛，从浑浑沌沌的情况下内都醒来，马上开始在三维21世纪内都相关联追寻自身的原点，定位有心是谁？身在何处？有多少角色需要扮演？

每—天所面临的21世纪都才会给我们各种不同的心情，总体来感叹是就是言喜怒，言哀惧，爱人恶求，七情具的七种情况下都可能才会在新的一天内都产天和和经历。

佛感叹“幸福有八苦”：天和、老、疾、惨死，爱人别离、忿憎汇、不求不得、五蕴盛。

这是站在高维的本质高度概括概括幸福的八种悲伤。但在我们主人翁的那一天内都，我们每天都面临的是一点点年复一年的日常天和活和天和存的情况。面对着整个21世纪的沧桑改反为，每个个体都显得那么的似乎。同时每个人又都才会面对着诸多的不假定，也就是通常所感叹的“时时”。尘世万事万物每时每刻都在改反为之当中，我们无法预知到时究竟才会发天和什么，在身处当中应接不暇，让我们每个人都竟焦虑。

特别是这两年。新冠疫情汹涌反复，东航mu5735也是瞬间让诸多人心理崩溃，屈服了人们内心底脆弱的防线。不假定的高频次出现，时时的才会让很多人猜测幸福，经常大声到有人在感慨“意外和昨天，不知道谁来的来得短时间”。

“自知他起楼顶，自知他宴宾客，自知他楼塌了”也是描绘出的一种“时时”，如果在这句话当中我们大声出了些许酸酸的味道，那么南怀瑾先天和所感叹是“世事循环看山阳，前人财富后世收。后世求得许今晚，来得有收人在后头”，马上是当中华五千年来的渐进之所在了。

有一首撰写时时的歌曲。“人间的富贵，转眼反为空了。诸神的繁华，千年反为止了。世上的有缘，瞬间反为不想了。男生的真爱人，转眼马上骑侍郎了。”

时空交替，世事世间。所以历史记录上那么多的原文人墨客记录感慨夕阳下垂柳的寂寥悲怆，却道天凉好个秋的只得和落寞，经历时时反为来得后的忧郁和伤痛，以及思索顿悟前的不舍和空无。

即马上如此，天和而为人每个人身上又都背负着责任和义务。日常天和活当中要刘家，要有柴米油盐酱醋茶。不舍之据统计落寞之后，差不多所有人又都在马不停蹄的堂堂正正着，共同努力着。因此，当经历的世事多了，就越发坚信幸福的时时，其实就是幸福无论如何的常态。日出日落，日常天和活还要在此之后。而无论如何的有常，肉体个体唯一能够主导的就是自己的“有常”之心。

有一颗“有常”之心颇为重要，左宗棠曾给儿子曾纪泽撰写的一封家信当中，忘了“有常”对幸福的更为重要。感叹如果最终来作一件事情，那么不管年岁多大，事情有多难，都应该坚持原地。这内都的“有常”即“有恒”，指来作一件事的恒心。靠有心的恒心，自身的共同努力去面对着时时。 不断的坚持，才能让自己自天和意志力，不断的蓬勃发展反为得强大，给自己一个更上一层楼的从当中。

还要学才会搞好自我心理基础设施，对时时改反为有心理的认知和应对意识。正如在《谁动了我的面包》一书当中，21世纪著名女作家、大思想家洛克·约翰逊曾经感叹过的“21世纪上唯一不反为的是改反为本身”。在诸多的不确定当中，认识到即刻唯一的假定就是我们自己。

要追寻自我翻修竟意志力的能力，在上集的交替和所处自然环境当中发现有常，去启迪万物众天和的肉体原力。日本女作家川端康成泷曾感叹过这样原话：“为使幸福幸福，不必热爱人日常整天。名曰的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，言道人的外貌——需从所有日常整天当中在天和活中无上的甘露。”

所以吃完嘴里如意的红豆，喝一杯浓情的酒，大声一首穿言道的歌，和你喜欢的人在一起…

珍惜先为意身边的每一个小确幸，包容每天所面对着的主人翁，都才会竟喜悦，充满走过的意志力。

早早不作不求，天籁不作先为。渴望不作忘，堂堂正正却不能许。

放空陈于启迪肉体，来作事还需躬身起言道

诚心你尘世值得！

王咏静 原文/摄